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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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鄭清文
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廣讀西洋文學如契訶夫、托爾斯泰…等等。但小時候也涉獵不少通俗小說如樊梨花等。他是一個典型的銀行職員，拘謹而含蓄。反映到他的小說也是簡約、不浮華。他採取抒情的方式講故事，希望讀者在他似有若無的文意中感到張力。 文學觀點人性問題。小說多反映人生現實的無奈，但往往採較好的結局。鄭清文說：「我認為人生是一場悲劇，因為人會衰老，無法避免死亡，解決的辦法就是今天比昨天強，明天比今天強…」。 著作小說《簸箕谷》幼獅書店1965年《故事》蘭開書局1968年《峽地》台灣省新聞處 1970年，新版 九歌出版社 2004年《校園裡的椰子樹》三...
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筆記
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1.隨筆記錄不拘體例的文體或文字。如宋朝陸游的《老學庵筆記》。
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他無長物
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達，一字黃懸子，小字佛大，東晉太原人。貌醜才慧，孝武帝時任荊州刺史，都三州軍事，威風肅然。然性任達不拘，嗜酒，晚年尤甚，嘗連月不醒。
(4) 簟：音ㄉ｜ㄢˋ，竹席。
(5) 卿：對人的尊稱。
(6) 薦：草蓆、草墊。
(7) 悉：知道。
(8) 長物：多餘的物品。長，音ㄓㄤˋ。
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酒會
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2.一種比較簡單而不拘形式的宴會。多以混合的雞尾酒與點心待客，不排席次，客人到場及退場都比較自由。如：「開幕酒會」。
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將軍不下馬，各自奔前程
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比喻各自積極從事自己的工作，不拘世俗禮數。《紅樓夢》第六六回：「說畢，大家又飲了幾杯，方各自上馬，作別起程。正是：『將軍不下馬，各自奔前程。』」
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創造學
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發明家的機遇與個性品質。例如：電磁感應現象。2.聯想、想像、發想法。這類技法的最主要特點是：讓思維無拘無束的處於高度自由狀態，以產生大量新穎的解決問題的設想。象NM法、綜攝法、仿生法、戈登法、逆向思考法等屬於這類技法。例如：人工牛黃的發明和汽化器的發明。創造發明本身就是做前人所未做、想前人所末想的事。因此，創造發明的課題必無現成答案可供選用。答案在哪？不知道。只能是讓思維的觸角向四面八方充分的伸展，才有可能獲得答案。但有待發明的事物又不是孤立的，而是同已有事物有著千絲萬縷的聯繫，所以，即要能讓思路放得開，又要充分借助聯想...
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闊達
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通達不拘。《後漢書．卷二二．馬武傳》：「武為人嗜酒，闊達敢言，時醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。」
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國畫
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中國畫的簡稱。參見「中國畫」條。
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雷霆之怒
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略，頗得孫權的賞識與信賴。他認為此時出兵大為不妥，故上書勸諫說：「公孫淵仗恃自己佔有險要之地，便斗膽拘留本國使節，也不納獻以示忠誠，這樣的行為確實可恨，才會使您在盛怒之下，完全忘了危險，不顧一切地想出兵征討。然而，當天下紛擾如雲，您在詭譎多變的局勢當中，都還能把持英明的心智，先後擊敗曹操、劉備、關羽等當代豪傑，今日卻因一點小事就發起這樣大的脾氣，犯了可能深陷危機的大忌，要知四周的強敵都在伺機而動。這種輕率的舉動，實在令人疑惑。況且您向來有四海之志，何必為區區的公孫淵妨礙大業，只要按部就班，所戰皆捷，難道小小的公孫淵會不自動歸順嗎？當下實在無須為那蠻荒的遼東之地，而捨棄固守現有的大好江山啊！」孫...
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貓頭鷹博士