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郁永河
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，並不輕鬆。不過，因為嚮導多由各地原住民擔任，不同的習慣與穿著吸引了郁永河的注意力，並將他的觀察寫進文章。經過約兩個月，採硫人馬終於抵達八里坌社（今新北市八里）。硫磺多分布於內北投（今臺北北投）、麻少翁（今臺北士林）社一帶，因為考慮到瘴氣和交通不便的問題，郁永河決定在附近建立提煉據點，再向原住民收購硫土。（註2）沒想到，煉硫工作開始後不久，工匠、僕役便因為水土不服一一病倒，每晚哀嚎呻吟不斷，郁永河只好將病患送回中國內地，另外招募人員。此外，颱風也成為採硫工作的一大阻礙，七月中旬，一場颱風將工地房舍摧毀大半，迫使郁永河等人...
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中正
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正直，不偏不倚。[例]她為報社撰寫文章，立論中正平易，雅俗共賞。
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題目
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1.文章或詩篇的標名。如：「這篇文章光是題目，就引起許多讀者的好奇及興趣。」唐．杜甫〈奉留贈集賢院崔于二學士〉詩：「天老書題目，春官驗討論。」
5.名義、藉口。如：「他正苦無機會找你麻煩，如今抓了這題目，一定會大作文章。」唐．白居易〈送吕漳州〉詩：「獨醉似無名，借君作題目。」
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舒國治
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少四壯集」，這些新起讀者對他的印象無法持續加溫烙深。有人視他為嬉皮式的作家，因他頗寫過一些浪跡美國的文章如〈流浪漢〉、〈午夜特快〉、〈過河〉及〈遙遠的公路〉。也寫過七十年代台北頹廢年少煥散生活下的游蕩種種，如〈台北遊藝〉。又有人視他為某一類的舊式中國文人，因《讀金庸偶得》及兩萬字長文〈江山依然如畫否──在旅行史料中的無限夢〉幾乎是用文言寫就。〈北方山水〉、〈十全老人〉、〈奇人奇書──高陽〉等小文亦是。又有人視他為「生活趣味的雜項作家」。乃他寫過〈走馬舊書攤──牯嶺街〉、〈割絕不掉的惡習──逛舊書店〉等「逛」文；寫過〈燒餅...
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公共領域
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的工具。由於它接觸多種資源，包括經濟和社會的，公共領域的主要特徵是它與宗教的和政府權力的分離。在相關文章中，哈貝馬斯認為，這種理性的和普遍性的、從經濟和政府脫離出來的政治領域，已經被最初形成它的同一力量破壞掉了。資本主義經濟的增長導致財富的不公平分配，貧富分化加劇。這造成對公共領域准入的限制，對於現代資本主義力量在競爭經濟中的運行和繁榮，這種對公共領域的政治控制是不可避免的。廣告業和公共關係的上升已經使政府控制在市場力量的興趣方面變得重要。如Garnham（1990）所說，“被公共領域創造的在市民社會和政府之間的空間已經...
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袁枚
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，與蔣士銓、趙翼並稱“江右三大家”。 學術思想 袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。文章主「駢散合一」，兼取六朝駢儷，較桐城派通達，亦提倡婦女文學。袁枚為詩，主張書寫性情，倡（性靈說），作品率真自然，活潑清新，獨樹一格，與趙翼 蔣士銓並稱乾隆三大家。為文則駢散並重，自然流暢，富有情趣。 評價:朱庭珍評述袁枚：“袁既以淫女狡童之性靈為宗，專法香山、誠齋之病，誤以鄙俚淺滑為自然，尖酸佻巧為聰明，諧謔遊戲為風趣，粗惡頽放為豪雄，輕薄卑靡為天真，淫穢浪蕩為艷情，倡魔道妖言，以潰詩教之防。” 相關故事：袁枚第三妹名...
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美言不信
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詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。《老子》第六八章：「信言不美，美言不信。」清．劉熙載〈藝概賦概〉：「若美言不信，玩物喪志，其賦亦不可已乎！」
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題解
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2.說明作品題旨大意或背景資料等的文字，具有導讀作用。[例]這篇文章的題解精要簡練，頗能傳達內容的要旨。
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不能贊一辭
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無法增刪一字一句。形容文章的精妙已達最高境界。《史記．卷四七．孔子世家》：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」也作「不能措一辭」。
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龍應台
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誠品股份有限公司、蔣震工業慈善基金支持下成立龍應台文化基金會。 觀點龍應台信奉民主自由，在批評中共的文章裡寫道：「民主並非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個人迴轉的空間。這，在小方格窗裡是看不到的。所以如果你對小方格裡的混亂失望，不要忘記，真正的民主在生活裡，在方格以外的縱深和廣度裡。」她也批判台灣的執政者：「一介不取是基本操行，誠實是第一原則」；在面對中共的統治者時，她的文章裡這麼寫著：「你容不容許媒體...
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貓頭鷹博士