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痛快淋漓
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忠賢與熹宗乳母客氏的驕橫胡為，描寫得十分生動。後來原文中的「淋漓盡致」被摘出成為成語，用來形容語言或文章表達得非常透澈，亦用於形容表現生動逼真。
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蘇洵
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蘇洵，字明允，宋眉州眉山人，生於真宗大中祥符二年，卒于英宗治平三年，年五十八歲。洵年二十七始發憤為學，後應試不中，於是燒盡所做的文章，閉門苦讀，長達六、七年，遂通諸子百家、六經之說，下筆頃刻數千言。仁宗嘉祐元年，攜二子軾、轍一同進京，蘇洵曾上〈權書〉、〈衡論〉等二十二篇文章，歐陽修一見大為讚賞，譽為「孫卿子之書」，向朝廷推薦，一時文名大顯，士大夫爭相結交。嘉祐三年，仁宗召試舍人院，洵上書辭謝。五年，任秘書省校書郎，次年任霸州文安縣主簿，與姚闢同修〈...
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氣韻
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1.文章、書畫的風格、韻味。《南齊書．卷五二．文學傳．史臣曰》：「文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也。蘊思含毫，遊心內運，放言落紙，氣韻天成。」
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漫無邊際
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2.說話或寫文章離題太遠，抓不住重點。如：「他今天的演講漫無邊際。」
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范曄
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范晏常說：「此兒進利，終破門戶。」終如晏言。王鳴盛《十七史商榷》的〈范蔚宗以謀反誅〉，是為范曄翻案的文章。 觀點無神論范曄是個無神論者。在《後漢書》裡，他猛烈抨擊了佞佛。認為佛教奇譎不經，尤其不屑於其神不滅論和因果報應的說法。並對信佛的漢桓帝進行了辛辣的嘲諷。范曄也反對天命論，認為「天道性命，聖人難言之，況乃臆測微隱，猖狂無妄之福，污滅宗親，以觖一切之功哉！」他還在《張衡傳》中大量收錄了張衡反圖讖引述的史實和論證。與此同時，范曄論證了陰陽禁忌的謬論。 著作《後漢書》《雙鶴詩序》《樂游應詔詩》《和香方》（今迭）《雜香膏方》...
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阮籍
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籍卻性格沉靜、喜怒不形於色、不論是非、遇事比較超然。阮籍著有《大人先生傳》、《達莊論》、《通易論》等文章，全力批判儒學的虛偽，而將思想歸於老莊。因為在那個政治黑暗的年代，即使曾經有積極的濟世思想，（《晉書》阮籍傳：『籍本有濟世志……』），但面對同輩士人的被誅，對於現實的希望破滅，自然會趨於消極的避世思想。阮籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄學運動，產生了一定規模的影響力。 著作今傳有《阮步兵集》，其重要論著如〈通易論〉、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉...
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心聲
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發自心中的言語。漢．揚雄《法言．問神》：「故言，心聲也；書，心畫也。」金．元好問〈論詩〉詩三○首之六：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人。」亦泛指內心的意見、想法。如：「風調雨順、國泰民安，是國人共同的心聲。」
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段落
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根據文章內容劃分成的部分或事情結束停頓的地方。如：「這篇文章段落清楚，文字也非常的流暢。」
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專欄
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1.報章雜誌上，為某專人文稿或某一性質文章所特闢的具有固定型式的篇幅。
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大手筆
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1.大著作或大著作家。《晉書．卷六五．王導傳》：「珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：『此當有大手筆事。』俄而帝崩，哀冊謚議，皆珣所草。」《新唐書．卷一二五．蘇瓌傳》：「頲性廉儉，奉稟悉推散諸弟親族，儲無長貲。自景龍後，與張說以文章顯，稱望略等，故時號『燕許大手筆』。」
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貓頭鷹博士