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驚醒
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睡眠中稍微受到外界的刺激，就會醒來的情況。如：「他睡覺的時候很驚醒，只要有一點聲音，他就聽見了。」
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強健
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強壯、健碩。《三國演義》第十二回：「府君兩番欲讓位於劉玄德，時府君尚強健，故玄德不肯受。」《兒女英雄傳》第三十回：「你只看公公正在精神強健的時候，忽然的急流勇退，安知不是一心指望你來翻梢。」
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司馬談
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「近乎卜祝之間」，還職掌記錄，蒐集並保存典籍文獻，這也是吏官歷來的傳統。由於責任心的驅使，在他臨死的時候，拉著司馬遷的手，邊哭邊囑咐說：「余先，周室之太史也；自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。 ……今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉!汝其念!」他希望在死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書。他以為一個人事親、事君的最後目的在於揚名後世，以顯父母，這乃是最大的孝道。 他看到自孔子死後，至今四百多年，諸侯兼併，史記斷絕。 當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等的事蹟，作為一名太...
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交談
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互相談話。《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「那就男女之間，永遠沒有交談的時候了。」
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價值理論
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美的價值上能有所依據，因此價值論跟規範學是可以畫上等號的。(註1) 價值論的前提人類在認識這個世界的時候有著各式各樣的前提，其中價值論大致上分為三種前提的方式來做探討，也就是說面對文題時我們所採取的應對思維分為以下三者:1. 知識論者:表示對於客觀事務的了解，舉凡色香味或是形狀大小，或是事物的對錯是藉由知識論來了解的。2. 實體論者:人們對於那些易得知的知識，並無法滿足，還必須對自然萬物的起點終點進行探討，以求得答案，如此的作為在哲學上我們用實體論來處理。3. 價值論者:我們對於事物的做法以及事件過後，我們評斷其好壞、美...
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方素珍
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誕雞（東方出版社）2004亨利去爬山（維京國際公司）2004馬桶裡有妖怪（東方出版社）2004媽媽小時候（東方出版社）200422個孤兒（東方出版社）2004小狗汪汪叫（上人文化公司）2005五隻猴子在樹上（維京國際公司）2006大象再見（華一書局）2006媽咪，我怕（華一書局）2006汪達的亂髪（華一書局）2006《火車要開了》《森林來了一隻狗》《森林派對》《哇，變色了》《我想飛》《怕冷的企鵝》《最好吃的蛋糕》《膽小的貓頭鷹》《長好長的圍巾》《我長大以後》《爸爸，我愛你》《小狗恰克與貓咪》《樹爺爺》《飛上天空的綿羊》《...
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沈默的治療性（silence）
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斷。若個案對助人者的表達只有低限度的回應，助人者可以安靜一下，看看個案有沒有其他東西要說。沈默發生的時候，助人者仍然可以是專注、具支持性、耐心、不焦躁的。比較負面的情況是助人者因為自己不知道該說什麼、感到焦慮、生氣、無聊或分心而沈默。當助人者對沈默感到不舒服，可以深呼吸、放鬆，聚焦在和個案的同理連結，而不是聚焦在自己身上。 沈默的潛在傷害若個案和助人者的工作同盟關係尚未建立良好，個案尚未信任助人者，或是不了解沈默目的時，用沈默會有潛在的傷害，個案可能會感到被孤立、無法和助人者接觸、不知道要如何表達自己。助人者必須要評估個...
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臨別
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即將離別的時候。如：「臨別依依」。《三國演義》第一一回：「婦人辭去，臨別對竺曰：『我乃南方火德星君也，奉上帝勒，往燒汝家。』」
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千慮一失
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雖然考慮周詳，難免有失誤的地方。語本《晏子春秋．內篇．雜下》。[例]細心的人，也會有千慮一失的時候。
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晾乾
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暴露而蒸發水分。如：「趁天氣好的時候，把衣服拿到陽臺上晾乾。」
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貓頭鷹博士