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易於反手
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此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。
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犬吠之警
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比喻盜賊之類的事。《漢書．卷九四．匈奴傳．贊曰》：「是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，菞庶亡干戈之役。」也作「狗吠之驚」、「狗吠之警」。
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六緯
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1.六種緯書：(1)孟康以為係合《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮》等五經的緯書及《樂》緯。《漢書．卷七五．李尋傳》顏師古注引孟康曰：「六緯，五經與《樂》緯也」。(2)張晏以為是五經的緯書及《孝經》緯。《漢書．卷七五．李尋傳》顏師古注引張晏曰：「六緯，五經就《孝經》緯也。」
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後來之秀
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西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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專愎自用
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嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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明允
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1.清明公正。三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「皆先識博覽，明允篤誠。」三國魏．鍾會〈檄蜀文〉：「宰輔忠肅明允，劬勞王室。」
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誅不避貴
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懲罰罪行不避諱顯貴的人。指法律之前貴賤平等。《晏子春秋．內篇．問上》：「誅不避貴，賞不遺賤。」
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外親
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2.外戚。《漢書．卷八三．朱博傳》：「博宰相，玄上卿，晏以外親封位特進。」
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通貨
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1.貨物的買賣交往。《史記．卷六二．管晏列傳．管仲》：「管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。」
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殊俗
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1.習俗相異。《晏子春秋．內篇．問上》：「古者百里而異習，千里而殊俗。」
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貓頭鷹博士