:::
共 699 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
當路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.身居要津。指掌握政權者。《孟子．公孫丑上》：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？」唐．孟浩然〈留別王維〉詩：「當路誰相假，知音世所稀。」
|
|
清馨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清香。《楚辭．屈原．大招》：「清馨凍飲，不歠役只。」《宋史．卷一四一．樂志十六》：「時平天地俱清晏，兼金行萬寶，物盛藹清馨。」
|
|
不器
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不止一種器物之用。比喻用途廣大，對人則指多才多藝。《論語．為政》：「君子不器。」三國魏．何晏．集解：「器者，各周其用。至於君子無所不施。」
|
|
老儒常語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「老生常談」之典故說明，提供參考。「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無...
|
|
宗學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教授皇室子弟的學校。《宋史．卷一五七．選舉志三》：「十四年，始建宗學于臨安。」《喻世明言．卷二二．木棉菴鄭虎臣報冤》：「似道密訪其人不得，知是秀才輩所為，乘理宗皇帝晏駕，奏停是年科舉。自此太學、武學、宗學三處秀才，恨入骨髓。」
|
|
折衝罇俎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「折衝尊俎」之典故說明，提供參考。《晏子春秋．內篇．雜上》中有一則關於晏子在酒宴上運用智慧制敵取勝的事：晉平公想要攻打齊國，先派遣范昭到齊國去觀察其政局。齊景公設宴款待范昭，席間范昭要求用齊景公使用過的酒具斟酒。飲酒過後，晏子請人更換酒具。接著，范昭假裝酒醉，要求樂官為他演奏成周的樂曲，但被樂官拒絕。晏子撤換酒具的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事...
|
|
亂作蕭牆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
|
|
禍生蕭牆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
|
|
邪術
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不正當的法術。《晏子春秋．外篇．不合經術者》：「積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君。」也作「邪法」。
|
|
常行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.永久奉行的準則。《晏子春秋．內篇．問上》：「景公問晏子曰：『君子常行曷若？』晏子對曰：『衣冠不中，不敢以入朝。』」《文選．東方朔．答客難》：「天有常度，地有常形，君子有常行。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士