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齊人
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1.齊國人。《孟子．公孫丑上》：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。」
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生壙
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人還活著的時候，預先為自己造好的墓穴。清．趙翼《陔餘叢考．卷三二．生壙》：「岐自為春秋藏，圖季札、子產、晏嬰、叔向、四像居賓位，自畫其像居主位，皆為贊頌。此生壙之始也。」
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歲入
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一年中的總收入。《舊唐書．卷四九．食貨志下》：「洎晏掌國計，復江淮轉運之制，歲入米數十萬斛以濟關中。」
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魂不著體
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位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。
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拚卻
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不顧一切、拋卻。宋．晏幾道〈鷓鴣天．彩袖殷勤捧玉鍾〉詞：「彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。」宋．葉夢得〈水調歌頭．秋色漸將晚〉詞：「為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。」
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輝耀
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光彩、光輝。宋．晏殊〈進兩制三館牡丹歌詩狀〉：「惟聖運之會昌，可繼重華之輝耀。」
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禍稔蕭牆
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此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
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嚮晦
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傍晚。《易經．隨卦．象曰》：「澤中有雷，隨。君子以嚮晦入晏息。」
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順命
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1.服從命令。《史記．卷六二．管晏傳》：「國有道，即順命；無道，即衡命。」
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大雅君子
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才德高尚的人。《舊唐書．卷一二○．郭子儀傳》：「不幸危而邀君父，不挾憾以報仇讎，晏然效忠，有死無二，誠大雅君子，社稷純臣。」
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貓頭鷹博士