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照會
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2.核對審察。《宋史．卷九三．河渠志三》：「訪聞先朝水官孫民先，元祐六年水官賈種民各有河議，乞取索照會。」
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改弦更張
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士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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黨同伐異
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「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
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雞飛狗跳
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形容場面混亂。[例]父母一不在家，他們兄弟倆馬上在家中鬧得雞飛狗跳，連鄰居都來抗議了。
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竹
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3.簡冊。如：「竹帛」、「竹簡」。漢．桓寬《鹽鐵論．利議》：「明枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變。」
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媾和
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交戰雙方達成和議，停止戰爭。如：「兩國媾和，使得邊界的戰火停息。」《清史稿．卷二三四．列傳．祖大壽》：「圍合十餘日，上以書諭大壽，言願與明媾和，大壽置不報。」
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經典
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1.經書。舊多指儒家經書。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．孫寶》：「周公上聖，召公大賢。尚猶有不相說，著於經典，兩不相損。」《晉書．卷四六．列傳．李重》：「每大事及疑議，輒參以經典處決，多皆施行。」
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典故
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有出處、依據的故事典例。《北史．卷四三．刑巒傳》：「每公卿會議，事關典故，邵援筆立成，證引該洽。」《紅樓夢》第一七、一八回：「寶玉見寶釵如此說，便拭汗道：『我這會子總想不起什麼典故出處來。』」
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冰消瓦解
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「冰消瓦解」原作「瓦解冰泮」。三國時，曹操要攻打孫吳，文書官陳琳便替曹操寫了一篇聲討孫權的文章，以增加曹軍的氣勢。文章中提到漢朝初年的七國之亂，當時漢高祖劉邦分封劉姓子弟為王，諸侯國各自為政，屢次與中央抗衡。景帝時，鼂錯建議削弱諸侯的勢力，被皇帝接納，因而引起各諸侯王的不滿。吳王劉濞遂聯合其他六個諸侯王起兵叛亂，一時間聲勢浩大，頗有威脅中央的氣勢。景帝派太尉周亞夫領軍平亂，沒有多久，這七國的軍隊就瓦解了，為首的吳王劉濞也遭到殺害。原本的七國大軍根本無法抵擋漢軍，因為他們都是烏合之眾。陳琳便用這事件來比喻曹軍的氣勢，有如當時的漢室天威震人，各路人馬都無法與之抗衡。文章中用「瓦解冰泮」，也就是「像...
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喇叭
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目錄1 喇叭1.1 基本構造1.2 發聲原理1.3 參數 喇叭 基本構造喇叭又稱為揚聲器，可用來發聲，大致分成『主動式喇叭』、『被動式喇叭』。含擴大機的稱主動式，不含擴大機的稱為被動式。一般的喇叭系統又可分成四大組件：(一)喇叭單體(二)喇叭外箱(三)分頻器(四)線材及端子 發聲原理喇叭的構造很單純，藉著線圈吸放磁鐵，來推動鼓膜的前後移動。若是以某一頻率使線圈有電流、沒有電流，就可以使喇叭發出該頻率的聲音。以電腦來說，當喇叭接受到由音效卡的輸出端輸出訊號時，會啟動擴大機的電流，而電流的正負電會使喇叭單體上線圈產生磁場反應。喇叭其實是電能轉換成聲音，當不同的電子能量傳至線圈時，線圈產生一種能量與...
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貓頭鷹博士