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一匡天下
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原指管仲輔助齊桓公稱霸諸侯，匡正天下。《論語．憲問》：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。」後引喻為統一天下。唐．陸贄〈平朱泚後車駕還京大赦制〉：「再定皇都，一匡天下。」
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過來
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2.表示回到原來的狀態。[例]經過一天一夜的昏迷，他終於在今天早晨醒過來了。
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高檯明鏡
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楚而無阻礙。
(4) 膽張心動：心膽慌張跳動。
(5) 秦始皇：秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國，而把古時的皇與帝合稱為皇帝，自稱始皇帝。廢諡法，以世計。廢封建，行郡縣，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。於始皇三十七年，死於巡遊途中。
(6) 宮人：宮女的通稱。
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室徒四壁
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她在門後偷聽到司馬相如的琴聲，又看到他那翩翩的風度，馬上就被吸引住了。司馬相如也對卓文君產生好感。有一天晚上，卓文君就和司馬相如私奔，回到了成都。但是司馬相如非常貧窮，家中除了四周的牆壁外，什麼也沒有，於是兩人又回到了臨邛縣，賣掉所有的車騎，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。
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貪杯
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貪戀杯中之酒。指愛喝酒。如：「他這人就是貪杯，一天到晚喝得醉醺醺的。」
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揀佛燒香
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選擇佛的大小而燒不同的香。語本《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「擇佛燒好香，揀僧歸供養。」比喻待人有厚薄之分。《品花寶鑑》第一八回：「府中那些朋友門客及家人們，算起來就有幾百人，那一天沒有些事，應酬慣了，是不能揀佛燒香的。」
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他無長物
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此處所列為「身無長物」之典故說明，提供參考。南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。
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內助之賢
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目錄1 故事2 釋義3 原文4 譯文 故事晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高碩，據雲長不滿六尺（相當現下四尺三寸）但他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御者的妻子很賢淑，當御者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫裡偷看，看見她丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。 當天晚上她丈夫回家時，她就責他道︰“晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很謙虛，一點也沒有自滿的意思；你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋...
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門前如市
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此處所列為「門庭若市」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，...
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難保
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不敢斷定、不能保證。[例]你再這樣開快車，難保那一天不會出事。
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貓頭鷹博士