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走馬觀花
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爐詩話》的書，闡述自己對歷代詩作的看法。他認為：唐詩情意深遠、詞語委婉，所以會有即使品味許久，也無法了解其真正義含的情況；如果只是像走馬看花那樣看過，就跟沒讀一樣。「走馬看花」這個成語也可能直接摘自此書，用於比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入了解事物。
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柏拉圖的知識論
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？柏拉圖說我們經由「心靈之眼」來體驗它們，我們需作內化思考並深思我們與生俱來的是什麼，人類心靈的充分了解構成世界所有理念，因此真正的知識來自內省或自我分析。我們須學習將自己和感官資訊區分開來，因感官資訊只會蒙蔽真相或只能提醒我們已經知道的東西。(註1) 結論人如何去認知理念呢？至此，柏拉圖的觀點則具神祕性且不易理解。他認為人人都有靈魂，在未出生進入軀體以前，靈魂位於純粹與完備的知識之中，所以人的靈魂在進入軀體之前，知悉一切事物，俟進入軀體之後，靈魂擁有的知識開始受到其感官資訊的「干擾」；依照柏拉圖的說法，假使人類以其感官...
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一縷千鈞
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白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的...
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燒眉之急
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、繡花鞋。他原來還以為是別人家的東西，後來才知道，原來這些都是他妹妹巧手縫製，為自己準備的嫁妝，卻為了解決家裡窮困的「燃眉之急」，拿出來變賣。知道這件事後，李開先內心非常感動。另外在許多成語詞典中都引了三國時代，吳國謀士張昭取笑諸葛亮的一段話。說孔明平日自比古代名相管仲、大將樂毅，可是當劉備落難，有「燃眉之急」的時候，卻一點辦法都沒有。這段文字雖不見於《三國志》和《三國演義》，卻可以拿來當做「燃眉之急」的用法參考，所以附載於此。
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量角器
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量角器(Protractor)目錄1 做量角器2 使用量角器2.1 認識量角器2.2 報讀度數3 關鍵字4 參考資料 做量角器首先在了解量角器的測量工具之前，可先讓學生動手做做看量角器，以知道其度數的由來，並且確知度只是一個單位的呈現，並無法真正切割出無限的單位度數的使用，因此首先可介紹量角器的用途，並讓學生親手操作。第一步即為準備一張方形紙，讓學生將紙對摺，對摺後切記請用力壓過使得有折痕的呈現，接著重複此步驟，對摺之後再對摺，大約三到四次，接著將外圍剪下一個小弧，因此攤開後即為一個16等分的圓形。運用上述製成的量角器後...
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恆等式
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解。另外在此教學中，適合放於已有相當等式概念之學生，因此當放入恆等式之概念時，其能較快吸收，並且清楚了解兩者之差別。 等式所謂等式即為含有等號的算式，此時應特別注意為算式，因此其式子包含運算的概念，舉例而言X+7=10是利用X=10-7移項後則可解出X=3，或者3X=15利用X=15除以3則可求出X=5，或者X/6=2時將6乘過去後得到X=2*6=12，因此在上述式子中，皆為等式之概念，即為透過有效的運算，且具備等號的式子中，進而求出X真正的解。 恆等式所謂恆等式意思為左右兩邊恆相等，此種等式類型則稱為恆等式，類似於題目...
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自我引導學習
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容、方式和進度3. 彈性:學習者在學習過程中保持彈性如果學生在教師指導下進行自我引導學習，讓學生充分了解自己的學習角色和責任，並在學習過程中做好學習紀錄，將能收到下列效果1. 發展自己學習類型2. 建立自己學習責任3. 有效學習時間管理 中英文關鍵字中文關鍵字：自我引導學習英文關鍵字：self-directed learning 參考書目:吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書， p.22-23，臺北市: 高等教育。
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閉鎖式問題
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蒐集資料，以及受訪者填答。在課堂教學提問中，教師提出封閉式問題的提問通常是在對學生記憶性的知識做學習了解，答案通常可預期、且是單一的答案。例如「台灣的東邊是什麼海洋？」
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洞悉真相
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透澈了解事情的原委。如：「檢察官費盡一番心力查訪，終於洞悉真相，還無辜受害者一個公道。」
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符號互動理論
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身之中。是當個體在應付其所遇到的事物時，會透過自己的解釋去運用和修改這些意義。符號理論的觀點就是，欲了解一個人的行為，就必須先了解他生活的團體行為，將社會看成是一種動態實體，是經由持續的溝通、互動過程形成。 關鍵字中文關鍵字：符號互動理論英文關鍵字：sysmbolic interactionalism 參考資料彭懷恩著。人際關係與溝通技巧，2012年初版，頁20-22，風雲論壇有限公司。
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貓頭鷹博士