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牽合附會
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於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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魚龍變化
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魚龍，一種古代的雜戲，表演魚化為龍的舞蹈。魚龍變化比喻人事變遷。明．朱權《荊釵記》第一七齣：「天降皇恩，詔我眾書生，魚龍變化，直上九霄雲。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「如今且說一段故事，乃在金陵建都之地，魚龍變化之鄉。」
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冰炭
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性質相反，彼此不能相容。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「兩不相投，謂之冰炭。」
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除患未然
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作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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江山如故
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江河山岳的面貌如昔。常對喻人事的變遷快速。
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低姿態
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在談判或互動中，表現出有限度屈服與退讓的態勢或策略，以迎合對方心意。
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黃塵
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2.比喻世事、人事。清．孔尚任《桃花扇》加二一齣：「黃塵變，紅日滾，一篇詩話易沉淪。」
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內線
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2.內部關係。如：「人事制度不健全，才會有人走內線來謀取職位。」
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齎發
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資助或贈送財物給他人使前往做某事。元．李文蔚《圯橋進履》第二折：「我欲齎發賢士，進取功名。」《水滸傳》第二回：「寫了一封書札，收拾些人事盤纏，齎發高俅回高東京。」
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開革
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開除、除名。如：「這次人事評議會討論結果，開革了兩個怠職的員工。」
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貓頭鷹博士