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三聖
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三位聖人：(1)伏羲、文王、孔子。《漢書．卷三○．藝文志》：「人更三聖。」顏師古注引韋昭曰：「伏羲、文王、孔子。」(2)堯、舜、禹。漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉：「道之大，原出于天，天不變，道亦不變，是以禹繼舜、舜繼堯，三聖相受而守一道。」(3)文王、武王、周公。《漢書．卷一四．諸侯王表．序》：「昔周監於二代，三聖制法。」唐．顏師古．注：「三聖謂文王、武王及周公也。」(4)夏禹、周公、孔子。《孟子．滕文公下》：「我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三聖者。」漢．趙岐．注：「孟子言我亦欲正人心、距詖行，以奉禹、周公、孔子也。」
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基業
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1.事業的基礎。《漢書．卷五一．賈山傳》：「雖堯舜禹湯文武纍世廣德為子孫基業，無過二三十世者也。」《五代史平話．晉史．卷上》：「借突厥之兵力，以開創三百年之基業。」
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應龍
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1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳大禹治洪水時，有應龍以尾畫地而成江河，使水入海。《楚辭．屈原．天問》：「河海應龍，何盡何歷？鮌何所營，禹何所成？」漢．班固〈答賓戲〉：「應龍潛於潢汙，魚黿媟之。」
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膴
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1.土地肥美。《玉篇．肉部》：「膴，土地腴美。」《詩經．大雅．綿》：「周原膴膴，堇荼如飴。」唐．劉禹錫〈連州刺史廳壁記〉：「原鮮而膴，卉物柔澤。」
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顧後瞻前
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者應有的德行，以古代的君王為例，像夏桀、商紂等暴君，違背正道，魚肉臣民，結果使得國家滅亡；而商湯、大禹、周代的文王、武王等賢君，做事恭敬，依循正道，讓天下太平。屈原因此下結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。
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如循一軌
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水碧山青
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水色碧綠、山景青翠。形容風景優美秀麗。唐．劉禹錫〈洛中逢韓七中丞之吳興口號〉詩五首之四：「水碧山青知好處，開顏一笑向何人。」也作「水綠山青」。
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爛柯
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晉代王質上山砍柴，遇仙人下棋，置斧而觀，後見斧柄朽爛，回家時，已百歲，時人皆不識的故事。典出南朝梁．任昉《述異記》卷上。後比喻人世的變換轉移。唐．劉禹錫〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉詩：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「若還奏曲能招鳳，在此觀棋必爛柯。」
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嘉言
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美善的言論。如：「嘉言懿行」。《書經．大禹謨》：「嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。」
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啟封
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2.天子將土地分封給宗族或有功的臣子。唐．劉禹錫〈上門下裴相公啟〉：「君臣相遇，播於樂章，山河啟封，載在盟府。」
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貓頭鷹博士