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1.改變。如:「千變萬化」、「潛默化」。《易經.恆卦.彖曰》:「日月得天而能久照;四時變化而能久成。」《淮南子.氾論》:「故聖人法與時變,禮與俗化。」
3.轉民俗使歸淳厚。《孟子.盡心上》:「夫君子所過者化,所存者神。」《文選.鄒陽.獄中上書自明》:「是以聖王制世御俗,獨化於陶鈞之上。」
    
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古代的一種酒器。[例]樽前月下、樽酒論文、樽就教
乾坤     
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1.本是易經上的兩個卦名,後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。唐.杜甫〈登岳陽樓〉詩:「吳楚東南坼,乾坤日夜浮。」宋.陸游〈落魄〉詩:「閑愁擲向乾坤外,永日來歌吹中。」
樂極生悲     
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參考詞語︰樂終而悲注音︰ㄌㄜˋ ㄓㄨㄥ ㄦˊ ㄅㄟ漢語拼音︰lè zhōng ér bēi釋義︰即「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。 01.《文子.九守.守弱》:「夫物盛則衰,日中則,月滿則虧,樂終而悲。」 參考詞語︰樂極則悲注音︰ㄌㄜˋ ㄐ|ˊ ㄗㄜˊ ㄅㄟ漢語拼音︰lè jí zé bēi釋義︰即「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。 01.《淮南子.道應》:「夫物盛則衰,樂極則悲。」(源) 02.《史記.卷一二六.滑稽列傳.淳于髡》:「故曰:『酒極則亂,樂極則悲』。萬事盡然,言不可極,極之而衰。」 參考詞語︰樂極哀生注音︰ㄌㄜˋ ㄐ|ˊ ㄞ ㄕㄥ漢語拼音︰lè jí āi shēng釋義...
    
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是金就不會溶解在酸性水溶液中。 鉛酸電池(註1)電解液中存在的硫酸根離子和氫離子在電力場的作用下分別向電池的正負極,在電池內部形成電流,整個回路形成,蓄電池向外持續發電。 醃製(註1)醃製的原理就是利用酸對生物能構成危險(形成防腐劑),可用來作為消除細菌的武器。把洋蔥、甜菜之類的保存在醋中,這就是一種醃製。 關鍵字中文關鍵字:酸英文關鍵字: acidum 參考書目註1:科學百科,常和主編,初版,漢宇國際文化,2005。註2:新世代基礎科學講義,左卷健男執筆,謝銘玉譯,初版,台北縣汐止市,遠觀2006,第一冊平裝。
驚濤駭浪     
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。蒼鷹飄逸,遞相競軼。凌驚波以高鶩1>,馳駭浪而赴質2>,加舟徒之巧極,美榜人3>之閑疾4>。白日未5>,前驅6>已屆7>。群師按部,左右就隊,軸轤千里,名卒億計。運茲威以赫怒,清海隅之蔕芥,濟元勳於一舉,垂休績於來裔。 〔注解〕 (1) 高鶩:凌高疾馳。鶩,音ㄨˋ,通「騖」,疾馳。 (2) 赴質:奔赴目標。質,箭靶,引申為目標。 (3) 榜人:船夫。榜,ㄅㄥˋ。 (4) 閑疾:熟習急速。閑,通「嫻」。 (5) 白日未:白天還沒結束。 (6) 前驅:在最前方的引導部隊。 (7) 屆:至、到。
膽戰心驚     
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生得記,過去未來現在?若言過去,過去已滅;若言未來,未來未至;若言現在,現在不住。況生住異滅,念念遷,云何彌勒得授記乎?又莫是无生得受記也?若是無生得受記者,如無有生;若以如滅得受記者,如無有滅。真如不屬生滅,无去无來。又一切眾生,皆有真如。若彌勒得授記者,一切眾生,亦合得記。若過去得菩提,即是菩提无住相。若未來得菩提,未來之事有何憑,現在推窮又是無。」……彌勒告世尊:「世尊,維摩居士說爾許多來由,我於當日都無1>(祗)對。會中有二百天人,聞居士談揚,盡懷歡喜之心,皆獲无生法忍。唯增慚2>(赧),尚自憂惶,聞說便瞻(膽)戰心驚,豈得交吾曹為使,伏乞世尊,特開惠鏡,朗鑒3>卑情,會中菩薩極多,...
世風日下     
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相反詞:
歧路亡羊     
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《列子.說符》楊子1>之鄰人亡2>羊,既率其黨3>,又請楊子之豎4>追之。楊子曰:「嘻!亡一羊何追者之眾?」鄰人曰:「多歧路。」既反5>,問:「獲羊乎?」曰:「亡之矣。」曰:「奚亡之?」曰:「歧路之中又有歧焉,吾不知所之6>,所以反也。」楊子戚然變容,不言者時,不笑者竟日。門人怪之,請曰:「羊,賤畜;又非夫子之有,而損言笑者,何哉?」楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。……心都子曰:「大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。學非本不同,非本不一,而末異若是。唯歸同反一,為亡得喪。子長先生之門,習先生之道,而不達先生之況也,哀哉!」 〔注解〕 (1) 楊子:楊朱,生卒年不詳。字子居。戰國...
海枯石爛     
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