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置若勿聞
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事發後,有人向他密告可能是郭正域所為。沈一貫知道郭正域的為人,不可能寫下這篇大逆不道的文章,但一直對過去的事情耿耿於懷,不願替他出言辯護,甚至火上加油,向皇帝暗示郭正域可能涉案。神宗聽了大怒,下令將郭正域關起來,並免去他的官職。其他大臣見他命將不保,趕緊去向沈一貫說情,沈一貫才出面解除了部分危機。經歷了這場事,郭正域雖然保住了性命,但他身邊的許多人卻受到牽連,自己也被罷官還籍,最後死於家鄉。朱國幀在他的書中提到這件事,認為沈一貫只因宿怨,對不利於郭正域的密報「置若罔聞」,不加理會,甚至順水推舟,讓這件事擴大,連累許多無辜的人。後來「置若罔聞」可能就是出自此處,用來指雖有耳聞,卻好像沒有聽到一樣...
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早就
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1.早已經。如:「這件公文早就辦好了。」《文明小史》第一三回:「這洋務局裡的幾位老總,早就受過制臺的囑咐。」《兒女英雄傳》第二二回:「恐你戀著師弟姊妹情腸,不忍分離,倒要長途牽掛,因此早就打定主意,不合你敘別。」
2.年紀幼小而心智已成熟。如:「他的表現,令大家都驚訝他的早就。」《梁書.卷四.簡文帝本紀》:「太宗幼而敏睿,識悟過人,六歲便屬文,高祖驚其早就,弗之信也。」
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領導情境論時期
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學者,如想更深入領解各學者此時期的理論全貌,則可搜尋以上學者的論點。 結論此時期的理論起源,乃是由於過去十分強調領導效能在於單一領導者的能耐,認為一個好的領導者,其特質跟行為會進而讓整個組織的性能提升到最高,但在多數研究之後,到近代以後,開始察覺不是只有單靠領導者的行為跟特質,尚包含許多不可預測的因素,亦或是不顯現於眾人所知的細微之處,而這些ㄧ切領導者以外所影響的領導因素,我們稱之為”情境”。 關鍵字中文:領導情境論時期英文:leadership situation period 參考書目註1 wayne k hoy(2...
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鳩摩羅什
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人名。生卒年不詳。為梵語kumārajiva的音譯,義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺,而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國(今新疆庫車一帶)。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論,名聞西域諸國。秦弘始三年姚興派人迎入長安,翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就,不僅在於系統的介紹般若、中觀之學,在翻譯上更一改過去滯文格義的現象,辭理圓通,使中土誦習者易於接受理解,開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人,著名者數十人,其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著,稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚,有《十喻詩》、《通三世論等傳世》。簡稱為「羅」、「什」。
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淡水
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1.位於臺北市西北,淡水河口北岸的一地,過去稱為「滬尾」。早期商業發達,而今因河口淤塞,風光不再,街景多留有昔日色彩,具歷史意義。[例]淡水的夕陽,是此地有名的勝景。
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時光隧道
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連接過去、現在、未來的通道。就肉體而言,人類不可能在時間流裡旅行,因為人類只存於三維空間;然就精神、意識而言,我們卻可藉繪畫、書籍等「時光隧道」,與過去和未來的世界溝通。
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布農族
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那一課方為祈禱文中最重要及所要祈求之部分。布農族的小米豐收祭是在每年小米播種前舉行,由村里選出八位在過去一年中出草順利、健康平安的好青年,圍著小米種子,以清亮的歌聲祈求年年能豐收。(註三P.144-145) 打耳祭對布農族而言,耳祭是每年最重要的祭典,通常在四到五月間舉行。狩獵是布農族重要的生技活動,同時也是確立個體生命價值,獲取社會認同的方式,也是成年禮儀的必修課程。打耳祭舉行的一個月前,領導者(英雄)會宣布舉行打獵,以準備儀式上所需的鹿耳等。到了儀式舉行的當天,由全年打獵成績最佳的人點火肉。並且熄掉權設中所有的火種,...
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高山族
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臺灣原住民族正名前的舊稱,為相對於平埔族的稱呼。漢族移民稱居住於平原地區的原住民叫「平埔族」,對居住於近山地區或山區的原住民則稱為「高山族」,日治時代稱為「高砂族」。居住在平原地區的平埔族,因較早接觸漢人文化、與漢人通婚融合而難以區分,相對而言,高山族則保存較多傳統的語言及文化,昔日多以初級農耕兼漁獵為生。參見「原住民」條。
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創造學
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那些需要從幾千乃至幾十萬種方案中才能篩選出需要的解決方案的高水準課題來說,並非是一種行之有效的方法,過去的很多發明創造的成功主要取決於發明家的機遇與個性品質。例如:電磁感應現象。2.聯想、想像、發想法。這類技法的最主要特點是:讓思維無拘無束的處於高度自由狀態,以產生大量新穎的解決問題的設想。象NM法、綜攝法、仿生法、戈登法、逆向思考法等屬於這類技法。例如:人工牛黃的發明和汽化器的發明。創造發明本身就是做前人所未做、想前人所末想的事。因此,創造發明的課題必無現成答案可供選用。答案在哪?不知道。只能是讓思維的觸角向四面八方充...
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校長評鑑
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估,了解校長的優劣與辦學績效,進而提供改善缺失之道(謝文全,1999)。 內容說明校長的任用制度,從過去的直接官派時期、九年國民義務教育實施開始的選派時期,到1999年公佈「國民教育法」,校長遴選改由遴選聘任制,校長遴選由各地方政府組織遴選委員會遴選之。但是各地方政府組織目前對現職校長並無一套完整、客觀且明確的評鑑制度,因此,造成無從對校長的辦學表現進行客觀的審查。由於校長的領導品質,關係著一個學校的辦學是否良好,為提高校長的辦學品質,便必須藉由建立完善的校長評鑑機制。張德銳(1999)認為校長評鑑是對校長的表現作價值判...
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貓頭鷹博士