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日本教育
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立小學皆依《學校法》規定設立。教育內容包括國語、社會、算術、理科、生活、音樂、圖畫工作、家庭、體育、道德及特別活動，道德教育的目的在於培養學生尊重他人、重視生命及為創造民主社會和國家發展而努力。 中學校學齡：12-15歲。中學校相當於初級中學，依規定須達成三項具體目標：1.培養國家及社會成員所必備的資質。2.就社會所需的職業，培養基本知識與技能、尊重勞動的態度，及適應個性選擇未來進路的能力。3.促進校內外之社會活動，輔導其情義之發展，並養成公正的判...
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矕
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2.被、覆。《文選．班固．答賓戲》：「浮英華湛道德，矕龍虎之文舊矣。」
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禮順人情
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禮為社會道德行為準則，必須順乎人情。《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．卓茂》：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡。」《明史．卷五一．禮志五》：「禮順人情，可以義起。所貴斟酌得宜，隨時損益。」
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援經據典
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與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。
(3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。
(4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
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道情
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1.道德的情操。南朝宋．謝靈運〈述祖德〉詩：「拯溺由道情，龕暴資神理。」
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阿育王朝
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了推廣佛教，並為了要求人們遵守理法，在國內建立了許多石柱，刻上敕令和教諭，稱為「法敕」。法敕多為一些道德方面的律令，例如孝敬父母，為人誠實等，他自己也身體力行。在敕令中阿育王通常自稱為「天親仁顏大王」。阿育王為了促進國家的發展，修築道路、挖掘水井並設立醫院。由於阿育王生前命人將他的決定和政令，刻在岩壁或大石柱上，所以這也是後人較了解他的政績多過其他執政者的原因。這些遺跡在印度各地都有發現。 好戰王國時期西元前232年，阿育王死後，他的幾位繼承者都無法使國土免於分裂。孔雀王朝於西元前185年被湍翻，印度被分裂為許多王國。此...
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主靜
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宋明理學家的一種除去妄念，而使心思純靜的修養方法。為周敦頤首倡，主張未有天地之前的太極與人的本性均為靜，後因人心染上雜念、欲望而不靜，故必須透過無欲無為的工夫才能誠，即達到純粹至善的道德境界。見宋．周敦頤《太極圖說》。
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一面如舊
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此處所列為「一見如故」之典故說明，提供參考。「一見如故」的典故可能出自於《左傳》。春秋時，吳國公子季札到鄭國訪問。見到大夫子產，相談甚歡，好像相識許久的老朋友一樣。彼此互贈珍貴禮物，表示深厚的情誼。而在《晉書》中，也有「一面如舊」的說法。晉朝時，吳郡的陸機、陸雲兩兄弟自認為江南名家子弟，相當自負，從不把中原人士放在眼裡。等到入京後，遇到名士張華，與他相處就如舊識般親切，陸家兄弟也非常仰慕他的道德風範，並以老師之禮相待。後來「一見如故」這句成語多用來形容初次見面就相處融洽，如同老朋友一般。
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四美
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2.仁、義、忠、信。唐．柳宗元〈天爵論〉：「仁義忠信，猶春秋冬夏也。舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。」
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教皇
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天主教的最高領導者。由樞機主教團選舉產生，任期終身，須駐在梵蒂岡。[例]教皇對教會在信仰、道德、紀律及行政上擁有最高權力。 △教宗、教王
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貓頭鷹博士