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團體盲思
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的研究發現，而創建一個關於團體盲思的理論概念。他認為團體盲思涉及一種心理的退化以及團體內壓力對事實和道德判斷的影響。團體盲思的概念說明為何某些團體會所做的決策不佳，又不會承認本身決策不當，而且自認做了一個很好的決策。 對於班級經營的主要啟示 一、危機處理預演 教師在班級經營此領域不能墨守成規，誤以為以前這樣作沒事就永遠不會有事。而應該跳脫內團體、外團體的框框，針對可能出現的偶發狀況，預演像是學生緊急意外事故之類的危機處理模式。 二、學生團體盲思之心理分析 以下四點團體盲思之心理分析是值得教師去反思學生為什麼會有「超乎...
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逆倫
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違背人倫道德。《初刻拍案驚奇》卷三三：「要小人做此逆倫之事，至死不敢。」《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「萬一弄出了逆倫重案，照例左右鄰居，前後街坊，都要波及的。」
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角色期待
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與基本能力的獲得； 良好的家庭關係； 良好的休閒生活； 公民的義務與責任； 有效運用空閒時間； 合乎道德的個性。1918年公布的教育目標，在範圍上比之前的教育目標寬廣，學校教育功能受到國家相當的重視，教育同時肩負者社會改革的責任。在學校教育的重要性日趨受重視的同時，教師本身的角色也隨著多樣多變。因此，美國州政府與地方政府逐漸重視教師本身的素養與條件的問題，要求教師在成為專業教師之前，必須經歷各種專業方面的學科訓練課程及教學法的瞭解。此外，教師的角色也逐漸跟著轉變，各界對教師任教的條件也漸漸重視，並希望能建立一個水平標準以...
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好道安貧
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此處所列為「安貧樂道」之典故說明，提供參考。《文子》又稱《通玄真經》，為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答，以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁義者，不可能將其施為廣布於天下，所以不如修道行德，順應天地間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安...
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溯流從源
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上溯河源。比喻探求本源，追根究柢。如：「端正社會風氣，必須溯流從源，從加強家庭倫理道德做起。」也作「溯流求源」、「溯流徂源」。
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達德
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1.常行不變的道德。《禮記．中庸》：「知、仁、勇三者，天下之達德也。」
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探奧索隱
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探索玄妙隱微的事理。參見「探賾索隱」條。宋．張君房《雲笈七籤．卷一．總敘道德》：「非道無似生，非德無以成。生者不知其始，成者不見其終，探奧索隱，孰窺其宗。」
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有日
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2.不久。唐．韓愈〈答李翊書〉：「能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣。」《三國演義》第七回：「公且屈身事之，相見有日。」
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校園性騷擾
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勢團體。7. 加強學校死角的安全措施與教育。8. 加強性別平等理念的普及與實踐。9. 加強教育人員的道德教育。10. 教育人員不斷自我成長，提升心理健康。11. 給予加害者適當的教育或諮商。12. 定期評量預防效果。 事件處理原則1. 性別平等原則2. 職務評等原則3. 機會公平原則4. 專業原則5. 保密原則6. 不迴避原則7. 迴避原則8. 禁止任何報復行為原則9. 適法性原則10. 尊重與諮商輔導當事人 關鍵字中文關鍵字：校園性騷擾 參考資料註1.陳金定著（2004，初版）。兩性關係與教育 (頁568~579)。臺...
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悲慘世界
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的贖罪行為在當時的社會環境下的所造成的影響。這部宏大的小說，融進了法國的歷史，以及巴黎的建築、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰，檢視了善、惡和法律的本質，同樣還有愛情與親情的種類和本質。雨果的創作靈感來源於一個真實的罪犯和警察「François Eugène Vidocq」，他把這個真實人物的性格分成了故事中的兩個人物。悲慘世界通過它不計其數的舞台和熒幕的改編作品被世人所了解。最著名的改編作品是同名音樂劇。
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貓頭鷹博士