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阿姆
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稱謂：(1)稱褓姆、乳母。見《通俗編．稱謂》。(2)弟婦對嫂嫂的稱呼。《警世通言．卷五．呂大郎還金完骨肉》：「教渾家楊氏與阿姆說。王氏堅意不從，又得呂珍朝夕諫阻，所以其計不成。」
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千條萬端
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形容事物細密繁多。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「比敕公千條萬端，何意臨事勃亂？既輕敵深入，又與尚別營，事又緩急，不復相及。」宋．朱熹〈答王南卿〉：「萬一可往，不知老兄能一乘興相過否？所欲扣者千條萬端，非面不能究，但恐不成行，即此會又未可知耳。」
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超類絕倫
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漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。西元２２１年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。因病崩逝，諡號昭烈帝，史稱為「劉先主」。
(2) 益州：地名。漢時設置，即今四川省等地，北周時廢。又漢時置郡，治滇池，地約在今四川省晉寧縣東，蜀漢改為建寧郡。
(3) 羽：指關羽（？∼西元２１９），字雲長，本字長生，美鬚髯，三國蜀河東人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，曾大破曹軍，威震一時。官歷前將軍、漢壽亭侯，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。諡壯繆侯。因其為人...
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三不歸
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三種不歸家的原因。一說少男少女相好，談笑終日不歸；男女當壯，相聚於樹下，戲笑越軌不歸；父兄議論玄語不歸。典出《管子．輕重丁》。一說為俗稱功不成不歸，名不立不歸，利不就不歸。後比喻流連忘返，樂不思蜀。元．王仲元〈粉蝶兒．雙雁兒聲悲套．尾〉曲：「我每夜伴穿窗月影低，好也羅你快活三不歸。」亦比喻無著落、沒有辦法。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「我怕你兩尖擔脫了孤館思鄉客，三不歸翻了風帆下水船，枉受熬煎。」元．陳克明〈粉蝶兒．畫閣蕭疏套．耍孩兒〉曲：「趕蘇卿何處雙通叔，到做了三不歸離魂倩女。」
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羅巾
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絲羅巾。唐．白居易〈後宮詞〉：「淚溼羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。」《初刻拍案驚奇》卷七：「貴妃小字玉環，至馬嵬驛時，高力士以羅巾縊之也，道家能前知如此。」
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無罪
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2.罪狀不成立。如：「經過法律的審判，她終於被判無罪。」《老殘遊記》第一八回：「月餅中既無毒藥，則魏家父女即為無罪之人，可以令其具結了案。」
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五角六張
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角，角宿。張，張宿。古時以為五日遇角宿，六日遇張宿是不宜行事的日子。後以五角六張比喻事情不順利。宋．馬永卿《嬾真子．卷一．五角六張》：「世言五角六張，此古語也，……謂五日遇角宿，六日遇張宿，此兩日作事多不成。」
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摘星樓
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戲曲劇目。殷代故事戲。敘周武王伐紂，紂兵累敗，殷破敗往周營乞和，不成，因罵姜尚，為眾將所斬，其子亦敗亡。周兵攻城，姜尚並數紂王十大罪。紂王見大勢已去，乃坐摘星樓自焚而死。殷代故事戲多從封神演義改編而來。川劇、同州梆子、漢劇都有此劇目。
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壽陵失步
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姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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捷足先占
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失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。
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貓頭鷹博士