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把關
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1.把守關口。《三國演義》第四五回：「吾聞江南小兒謠言云：『伏路把關饒子敬，臨江水戰有周郎。』」
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兔死狐悲，物傷其類
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（諺語）比喻因同類的人遭到不幸而悲傷。《水滸傳》第二八回：「我和你是一般犯罪的人，特地報你知道。豈不聞『兔死狐悲，物傷其類。』」《三國演義》第八九回：「『兔死狐悲，物傷其類。』吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？」
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浩然
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1.廣闊盛大的樣子。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「懸車告老，二十餘年，浩然之志，老而彌篤。」唐．李白〈日出行〉：「吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。」也作「皓然」。
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摩厲以須
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摩厲，把刀磨利。須，等待。摩厲以須指磨利了刀等待動手。語出《左傳．昭公十二年》：「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。」比喻事先準備好，等待行動。後也作「磨厲以須」、「磨礪以須」。
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方苞
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、《春秋通論》、《春秋 直解》、《春秋比事目錄》、《离騷正義》、《方苞文集》等。 評價1.汪中語：「吾所罵者，皆非不知古今者，惟恐莠亂苗爾；若方苞、袁枚輩，豈屑屑罵之哉。」2.全祖望曾說：「世稱公之文章，萬口無異詞，而於經術已不過皮相之。」3.李慈銘《越縵堂讀書記》《望溪集》條說：「餘二十年前讀之（《望溪集》），多為浮氣所中，又過信錢竹汀(大昕)、汪容甫諸公之言，頗輕視之，故自後從不寓目」，晚歲重讀三數過，「始信其中多可傳之作，如《讀大誥》、《讀王風》、《讀周官》、《讀儀禮》、《讀經解》五首，簡明宏深，必傳之文，非望溪不...
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縻
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繫縛、牽絆。《三國志．卷二八．魏書．諸葛誕傳》：「今三叛相聚於孤城之中，天其或者將使同就戮，吾當以全策縻之，可坐而制也。」宋．蘇軾〈僧惠勤初罷僧職〉詩：「既為物所縻，遂與吾輩同。」
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單刀赴會
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單獨一人攜刀前往赴會。比喻膽大。《三國演義》第六六回：「吾來日獨駕小舟，只用親隨十餘人，單刀赴會，看魯肅如何近我。」
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棧道
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1.在險絕的崖壁上鑿孔架木而築成的道路。《漢書．卷四○．張良傳》：「良因說漢王燒絕棧道，示天下無還心，以固項王意。」《三國演義》第一○○回：「連綿秋雨，棧道斷絕，蜀人豈知吾等退軍耶？」
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墨子
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拒絕楚王賜地而去，晚年到齊國，企圖勸止項子牛伐魯，未成功。越王邀墨子作官，並許以五百里封地。他以"聽吾言，用我道"為前往條件，而不計較封地與爵祿，目的是為了實現他的政治抱負和主張。 墨子哲學思想 墨子哲學思想的主要貢獻是在認識論方面。他以"耳目之實"的直接感覺經驗為認識的唯一來源，他認為，判斷事物的有與無，不能憑個人的臆想，而要以大家所看到的和所聽到的為依據。墨子從這一樸素唯物主義經驗論出發，提出了檢驗認識真偽的標準，即三表："上本之於古者聖王之事"，"下原察百姓耳目之實"，"廢(發)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利"...
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同衾共枕
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同一被、共一枕而眠。形容交情深厚。如：「他們倆從小同衾共枕，與家人無異。」《太平廣記．卷三八九．潘章》：「潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先，聞其美名，故來求為友。章許之，因願同學，一見相愛，情若夫婦，便同衾共枕，交好無已。」後多指夫婦同眠。《初刻拍案驚奇》卷九：「劉氏子大笑道：『此乃吾妻也！我今夜還要與他同衾共枕，怎麼捨得負了出去？』」
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貓頭鷹博士