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髀肉復生
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漢末時代，劉備寄住荊州多年，因見自己久不騎馬，大腿上的肉已經長了出來，於是發言感嘆。語本《三國志．卷三一．蜀書．先主傳》裴松之．注引《九州春秋》：「備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」後用以比喻或自嘆久處安逸，壯志未酬，虛度光陰。《三國演義》第三四回：「因見己身髀肉復生，亦不覺潸然流淚。」《野叟曝言》第二○回：「連日纏綿床蓆，幾令我有髀肉復生之歎！今日且撾一回羯鼓，以博賢妹們一笑。」也稱為「髀肉之歎」。
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僇
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侮辱。如：「僇辱」。《史記．卷八二．田單傳》：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心。」
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風馬牛不相干
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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剗
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毀滅、削平、刪除。如：「剗平」、「剗除」。《文選．揚雄．劇秦美新》：「剗滅古文，刮語燒書。」《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「今以一臣之言，剗戾舊章，便利未明，眾心不猒。」
參見「一剗」條。
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甘心
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1.樂意、情願、自願。三國魏．曹植〈雜詩〉六首之五：「閑居非吾志，甘心赴國憂。」《文明小史》第三八回：「你也算得一方之主，為什麼要聽那陸賊的指揮？不是甘心做他的奴隸嗎？」
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剛強
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2.剛烈強勁。《荀子．修身》：「血氣剛強，則柔之以調和。」《三國演義》第一四回：「你守不得此城：你一者酒後剛強，鞭撻士卒；二者作事輕易，不從人諫。吾不放心。」
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方寸已亂
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語就由此演變而出，用來形容心緒煩亂。出現「方寸已亂」的書證如宋．洪邁《夷堅支志庚．卷八．王上舍》：「吾方寸已亂，何暇遷延！」
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舅
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1.稱謂：(1)用以稱母親的兄弟。如：「舅舅」、「母舅」。《晉書．卷八五．何無忌傳》：「何無忌，劉牢之之甥，酷似其舅。」(2)用以稱妻子的兄弟。如：「妻舅」、「大舅爺」、「小舅子」。也稱為「舅子」。(3)古代婦女尊稱丈夫的父親。如：「舅姑」。《禮記．檀弓下》：「昔者，吾舅死於虎，吾夫又死焉。」漢．鄭玄．注：「夫之父曰舅。」
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清潔
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2.廉潔。《韓非．外儲說左下》：「辯察於辭，清潔於貨，習人情，夷吾不如弦商。」《南史．卷二十四．王鎮之傳》：「在官清潔，妻子無以自反，乃棄家致喪還上虞舊基。」
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計策
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因應情勢發展而擬訂的策略。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「秦王覺，固止，以為秦國尉，卒用其計策。」《三國演義》第五二回：「吾等用計策，損兵馬，費錢糧，他去圖見成，豈不可恨！」
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貓頭鷹博士