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否往泰來
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隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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輜軿
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四面都有帷蓬屏蔽的車。《漢書．卷七六．張敝傳》：「禮，君母出門則乘輜軿，下堂則從傅母，進退則鳴玉佩，內飾則結綢繆。」唐．許堯佐《柳氏傳》：「偶於龍首岡見蒼頭以駮牛駕輜軿，從兩女奴。」
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羹牆
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比喻對先賢前輩的仰慕和懷念。參見「羹牆見堯」條。
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襄陵
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水勢浩大，漫過山陵。《書經．堯典》：「蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」北魏．酈道元《水經注．江水注》：「至於夏水襄陵，沿泝阻絕。」
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疾者先登
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，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦1>失其鹿2>，天下共逐3>之，於是高材疾足者4>先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也，且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？」高帝曰：「置之。」乃釋通之罪。 〔注解〕
(1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 鹿：比喻帝位、政權。
(3) 逐：競爭、爭取。
(4) 高材疾足者：才能高，行動快的人。
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四岳
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1.四方諸侯之長。《書經．堯典》：「帝曰：『咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。』」
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足履實地
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如此。後公以康節之故，遇其孤伯溫甚厚。 〔注解〕
(1) 康節：邵雍（西元１０１１∼１０７７），字堯夫，宋范陽人。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
(2) 君實：司馬光（西元１０１９∼１０８６），字君實，宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞》等。
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道合志同
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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萐莆
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一種瑞草。堯時生於庖廚，扇暑而涼，可防止食物腐敗。《宋書．卷二九．符瑞志下》：「萐莆，一名倚扇，狀如蓬，大枝葉小，根根如絲，轉而成風，殺蠅。堯時生於廚。」也作「萐脯」、「箑脯」。
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間行
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抄小路、走捷徑，有暗地行動的意思。唐．許堯佐《柳氏傳》：「洎宣皇帝以神武返正，翊乃遣使間行求柳氏。」也作「閒行」。
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貓頭鷹博士