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引足救經
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經，上吊。引足救經指以拉腳的方式挽救上吊者。語本《荀子．仲尼》：「志不免乎姦心，行不免乎姦道，而求有君子、聖人之名，辟之是猶伏而咶天、救經而引其足也。」比喻想救人反而害了對方，或想要完成某事，卻得到反效果。
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老驥伏櫪
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參考詞語︰驥老伏櫪注音︰ㄐ｜ˋ ㄌㄠˇ ㄈㄨˊ ㄌ｜ˋ漢語拼音︰jì lǎo fú lì釋義︰猶「老驥伏櫪」。見「老驥伏櫪」條。
01.《宋書．卷二一．樂志》引三國魏．武帝〈步出夏門行〉：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」（源） 參考詞語︰伏櫪驥注音︰ㄈㄨˊ ㄌ｜ˋ ㄐ｜ˋ漢語拼音︰fú lì jì釋義︰猶「老驥伏櫪」。見「老驥伏櫪」條。
01.宋．陸游〈感興〉詩：「離堆太史公，青蓮老先生。悲鳴伏櫪驥，蹭蹬失水鯨。」
02.清．歸莊〈哭萬年少〉詩五首之二：「相彼伏櫪驥，遇時猶馳驟，悲哉負壯心，沒身無所就！」 參考詞語︰驥伏櫪注音︰ㄐ｜ˋ ㄈㄨˊ ㄌ｜ˋ漢語拼音︰jì fú lì...
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塞
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1.阻隔不通。如：「堵塞」、「阻塞」、「閉塞」。《文選．諸葛亮．出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
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破釜沉舟
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秦末項羽與秦軍戰於鉅鹿，項羽為使士卒拚死戰鬥，渡河之後，即將渡船弄沉，釜甑打破，以斷絕士兵後退的念頭。典出《史記．卷七．項羽本紀》。引申為做事果決、義無反顧。明．史可法〈請出師討賊疏〉：「我即卑宮菲食，嘗膽臥薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐無救於事。」也作「破釜沉船」、「沉舟破釜」、「船沉鉅鹿」。
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大智若愚
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宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉（據《蘇軾文集．卷四七．啟》引）伏惟致政觀文少師。全德難名，巨材不器。事業三朝之望，文章百世之師。功存社稷，而人不知。躬履艱難，而節乃見。縱使耄期篤老，猶當就見質疑。而乃力辭於未及之年，退託以不能而止。大勇若怯1>，大智如愚。至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。 〔注解〕
(1) 大勇若怯：指十分勇敢的人，往往表面看起來似乎怯懦。見「大勇若怯」。
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咄咄逼人
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東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，在一次談話告一段落，就同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道：「人死出殯，白布纏棺，招魂旛引路，一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又改說「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼人...
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桎梏
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腳鐐手銬。古代拘繫犯人的刑具，戴在腳上的稱為「桎」，戴在手上的稱為「梏」。後引申為束縛人的事物。[例]他過慣了閒雲野鶴，無拘無束的生活，視官場為桎梏，避之惟恐不及。
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汗牛充棟
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唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒1>者，其為書，處則充2>棟宇，出則汗3>牛馬，或合而隱，或乖而顯。後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。 〔注解〕
(1) 冒沒：傾軋。
(2) 充：填滿、裝滿。
(3) 汗：使出汗。
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風行草偃
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語本《論語．顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」比喻在上位者以德化民。《三國志．卷五三．吳書．張紘傳》裴松之注引《吳書》：「平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。」唐．劉禹錫〈為淮南杜相公謝兵馬使朱鄭等官表〉：「遂使感激之士，希勇爵以捐驅，猖狂之徒，耹聖澤而悛性，風行草偃，其勢必然。」也作「風行草靡」、「風行草從」、「草靡風行」、「草偃風行」、「草偃風從」。
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甘之如飴
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「甘之如飴」典源作「甘如飴」，後以成語多為四字，乃成「甘之如飴」。「飴」，麥芽糖，引申為甜的糖食。「如飴」，像麥芽糖一樣甜。《詩經．大雅．綿》有「周原膴膴，堇荼如飴」一句，意思是說：周原的土壤肥沃，即使是像堇荼之類的苦菜，也會變得甘美不已。「甘如飴」是說苦的東西，吃起來像糖一樣甜。用來形容人為了某種崇高的目標，心甘情願承受痛苦或犧牲。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入...
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貓頭鷹博士