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沓
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量詞。計算重疊的書、紙的單位。如：「他將舊報紙一沓一沓的整理好。」《里語徵實．卷上．一字徵實》引《避暑錄話》：「晏元獻平居不棄一紙，雖封皮亦十百為沓。猶今之言一套也。書稱幾沓本此。」
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背道而馳
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※＃唐．白居易〈為人上宰相書〉（據《全唐文．卷六七四．白居易》引）1>宰相之耳，待天下之耳而後聰也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心識，待天下之心識而後能啟發聖神也。然則下取天下耳目心識，上以為天子聰明神聖者，此宰相之本職也，而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之，兩目視之，一心思之，則朝廷之得失，豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也...
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攜
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3.拉、引。[例]攜手、扶老攜幼
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米珠薪桂
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ù chuī guì釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
01.《藝文類聚．卷三五．人部．貧》引三國魏．應璩〈與尚書諸郎書〉：「中饋告乏，役者莫興，飯玉炊桂，猶尚優泰。」 參考詞語︰炊瓊爇桂注音︰ㄔㄨㄟ ㄑㄩㄥˊ ㄖㄜˋ ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰chuī qióng rè guì釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
01.唐．林寬〈獻同年孔郎中〉詩：「炊瓊爇桂帝關居，賣盡寒衣典盡書。」 參考詞語︰爨丹桂注音︰ㄘㄨㄢˋ ㄉㄢ ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰cuàn dān guì釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
01.唐．錢起〈秋霖曲〉：「公卿紅粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。」 參考詞語︰玉粒桂...
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飛黃騰達
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面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑，正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意，如同駿馬飛馳而去，再也看不到他那庸碌不...
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精益求精
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宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．學而》《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂、富而好禮者也。』子貢曰：『《詩》云：「如切如磋，如琢如磨。」（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之謂與？』子曰：『賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。』」朱熹．集注：「《詩．衛風．淇澳》之篇，言治1>骨角者，既切之而復磋2>之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。子貢自以無諂無驕為至矣，聞夫子之言，又知義理之無窮，雖有得焉，而未可遽自足也，故引是詩以明之。」 〔注解〕
(1) 治：處理。
(2) 磋：音ㄘㄨㄛ，琢磨、磨製。
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行雲流水
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＋
〈莊子休鼓盆成大道〉是寫莊子佯死化身成楚王孫，考驗妻子是否會在他死後為其守寡，沒想到莊妻受不了引誘，在被揭穿後羞愧上吊自殺，莊子則在妻子死後敲瓦盆而歌，之後摔碎瓦盆，得道成仙的故事。而典源節錄的是故事開頭，內容是：莊子時常夢見自己化身為蝴蝶，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動的浮雲，流動的水一樣無足輕重，不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
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簞食瓢飲
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01.《藝文類聚．卷三七．人部二○．隱逸下》引三國魏．桓範〈薦管寧表〉：「以簞食瓢飲，過於顏子，漏屋蔽衣，踰於原憲。」
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棒球
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本職棒劃分為兩個聯盟--中央聯盟及太平洋聯盟，至今每個聯盟各有六隊，每年『日本第一』的總冠軍賽除了吸引不少日本球迷觀賞外，也吸引不少世界上其他國家球迷的熱烈討論。 (三) 台灣西元一九一八年，中國直隸地區首開棒球比賽先河，是為兩所教會學校的校際對抗比賽。西元一九四五年，前副總統謝東閔為發展棒球運動，成立了省棒球委員會，就是中華民國棒球協會。此光復時期為台灣的棒球拓荒期。西元一九四八年，我國經常舉辦全省學童棒球運動友誼賽，此時期為我國少棒萌芽期，但棒...
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咎
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2.過失。如：「引咎辭職」、「難辭其咎」。《文選．諸葛亮．出師表》：「責攸之、褘、允等咎，以彰其慢。」
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貓頭鷹博士