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梅妻鶴子
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目錄1 釋義2 語源(出處)2.1 譯文3 近義4 反義5 例句6 引用 釋義形容隱居山林，與自然相伴的清靜生活。又作「妻梅子鶴」。 語源(出處)宋 阮閱詩話總龜：「林逋隱於武林之西湖，不娶無子，所居多植梅畜鶴，……因謂妻梅子鶴云。」 譯文林逋隱居在武林的西湖一帶，他沒有娶妻，也沒有孩子，在其住處大量地植梅養鶴，……所以說他以梅為妻，以鶴為子。 近義閒雲野鶴 山林隱逸 反義與時浮沉 與世推移 名韁利鎖 例句教授自從退休後，便隱居山林，過著梅妻鶴子的清閒生活。 引...
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岌岌可危
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，請桓公三思。」後來「岌岌可危」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常危險。在《韓非子．忠孝》中，則引作「當是時也，危哉，天下岌岌！」
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肇
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2.發生、引起。如：「肇禍」、「肇事」。
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攣
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2.手、足因抽搐而彎曲不能伸直。《集韻．去聲．線韻》：「攣，手足曲病。」如：「痙攣」。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》「冬十月，授楊彪光祿大夫」句下裴松之注引《續漢書》曰：「彪見漢祚將終，自以累世為三公，恥為魏臣，遂稱足攣，不復行。」或讀為ㄌㄨㄢˊ luán。
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夢
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1.睡眠時因腦部的意識活動，而引起的幻覺、幻象。引申為想像、渴望。如：「美夢成真」。《莊子．齊物論》：「覺而後知其夢也。」
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對牛彈琴
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牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛...
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蠻
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中國古代南方種族的稱呼。如：「南蠻」。
落後的、未開化的。如：「蠻人」、「蠻族」、「蠻荒」、「蠻邦」。
態度強橫、不講道理。如：「蠻橫」、「蠻幹」。
很、非常、十分。通「滿」。如：「蠻好的」、「蠻可怕的」、「蠻不講理」。
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炙手可熱
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＃唐．裴庭裕《東觀奏記．卷中》魏國公崔鉉1>秉政2>，鄭魯3>、楊紹復4>、段瓌5>、薛蒙6>一時俊造7>，鉉所取信。凡有補吏議事，或與之參酌。時人語曰：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」時魯為刑部侍郎，鉉欲引以為相，聖旨授河南尹，不測其事。赴後，上問曰：「鄭魯發後除改，卿還自由否？」鉉驚恐，密以此事訪於左右，云：「御扆上題此四句。」鉉益畏。 〔注解〕
(1) 魏國公崔鉉：字臺碩，唐博州人，生卒年不詳。宣宗初，出為尚書左僕射，兼門下侍郎，後封魏國公。鉉，音ㄒㄩㄢˋ。
(2) 秉政：掌握政權。
(3) 鄭魯：唐朝時人，生卒年不詳。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(4...
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攝
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1.引持、牽提。《漢書．卷三二．張耳陳餘傳》：「吏嘗以過笞餘，餘欲起，耳攝使受笞。」
5.吸引、吸取。如：「勾魂攝魄」。唐．顧況〈廣陵白沙大雲寺碑〉：「磁石攝鐵，不攝鴻毛。」《西遊記》第二○回：「把我師父攝了，倒轉問我做甚！」
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愆
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過失、罪過。如：「愆尤」、「罪愆」。《論語．季氏》：「侍於君子有三愆。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑。」
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貓頭鷹博士