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坐地分贓
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自己不親自偷盜，但是坐享贓物。後指坐享他人部分不光榮的利益。《品花寶鑑》第二三回：「薦得一兩個出去，他便坐地分贓，是要陋規的。」
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一佛出世，二佛生天
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出世為生，生天指死。全句意指死去活來。《初刻拍案驚奇》卷二三：「直哭得一佛出世，二佛生天，連崔生也不知陪下了多少眼淚。」也作「一佛出世，二佛涅槃」。
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不退
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2.不完、不了。《儒林外史》第二回：「從新年這七八日，何曾得一個閒？恨不得長出兩張嘴來，還喫不退。」
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毛寶放龜
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傳說晉咸康中，豫州刺史毛寶戍守邾城。有一軍人，在武昌買得一白龜，漸長遂放生於江中。後邾城失守，渡江者皆溺水。養龜者披鎧持刀，自投於水中，覺身墜一石上，視之，乃是先前放生的白龜正馱己上岸。見《晉書．卷八一．毛寶傳》。後比喻施恩獲報。明．馬中錫《中山狼傳》：「昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。」
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萬金之軀
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比喻極為尊貴的人。《三國演義》第二九回：「今何因一時之忿，自輕萬金之軀。」《紅樓夢》第七一回：「咱們奶奶萬金之軀，勞乏了幾日，黃湯辣水沒吃，咱們哄他歡喜一會還不得一半兒。」
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體無完皮
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有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。
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聲色不動
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此處所列為「不動聲色」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉（據《全唐文．卷五六二．韓愈》引）公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多教條；與人必信，吏得其職，賦入無所漏失，人安樂之，在所以富。公與人有畛域1>，不為戲狎2>，人得一笑語，重於金帛之賜。其罪殺人，不發聲色。問法何如，不自為輕重，故無敢犯者。 〔注解〕
(1) 畛域：範圍、界限。畛，音ㄓㄣˇ。田間分界的道路，引申為界限。
(2) 戲狎：嬉戲親近。
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一餉
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片刻、暫時。唐．韓愈〈醉贈張祕書〉詩：「雖得一餉樂，有如聚飛蚊。」宋．歐陽修〈漁家傲．花底忽聞敲兩槳〉詞：「醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭閣在沙灘上。」
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憤世疾惡
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〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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咬釘嚼鐵
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比喻主意堅定或意志剛強不移。《水滸傳》第九回：「來往的盡是咬釘嚼鐵漢，出入的無非降龍縛虎人。」《西遊記》第五六回：「唐三藏咬釘嚼鐵，以死命留得一個不壞之身。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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