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流寓失所
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謁者教民煮木為酪；酪不可食，重為煩擾。流民入關者數十萬人，置養澹官以稟之，吏盜其稟，飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰：「予遭陽九之」1>，百六之會2>，枯旱霜蝗3>，饑饉荐臻4>，蠻夷猾夏5>，寇賊姦軌6>，百姓流離。予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。 〔注解〕
(1) 陽九之：災難、困厄的時運。，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之」。
(2) 百六之會：厄運。見「百六之會」。
(3) 霜蝗：霜害和蝗災。
(4) 饑饉荐臻：指連年災荒。荐臻，連續不斷。
(5) 猾夏：侵擾華夏。猾，音ㄏㄨㄚˊ。
(6) 姦軌：犯法作亂。 ◎２《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》蒯通知天下權在...
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厲民
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2.勸勉百姓，使之向上。《管子．權修》：「凡牧民者，欲民之修小禮，行小義，飾小廉，謹小恥，禁徵邪，此厲民之道也。」
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貽羞萬年
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恥辱永遠流傳下去。如：「秦檜、蔡京的惡行，足以貽羞萬年。」
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麥丘老人
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桓公追逐白鹿到麥丘所遇見的八十三歲的老人。相傳桓公請老人祝福他能和老人一樣長壽，老人祝壽三次，一祝桓公長壽，二祝桓公好學不恥下問，並能用賢、納諫，三祝群臣百姓能不得罪桓公，而桓公也不得罪群臣百姓。見《韓詩外傳》卷一○。後為向人祝壽之詞。
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過市招搖
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此處所列為「招搖過市」之典故說明，提供參考。孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師。後來為了推行他的政治理念，帶著弟子周遊列國，首先到達衛國。在衛國住了一個多月後，有一天衛靈公約孔子一同外出，衛靈公偕同南子夫人和宦官雍渠同坐一輛車，而讓孔子乘坐副車跟隨在後，經過街道時，大事張揚引起人民的注意。於是孔子就很感慨地說：「我沒見過喜好美德就像喜歡美人那樣的人。」覺得衛靈公這樣對待他是一種恥辱，就離開了衛國。後來「招搖過市」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。
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蘇舜欽
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蘇舜欽(1008—1048)，字子美，原籍梓州銅山(四川中江)，實生開封。他年輕時即不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、歐陽修等開始作古文都早。二十七歲中進士後，作過縣令、大理評事等小官，“位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言”(歐陽修《湖州長史蘇君墓誌銘》)。因此為保守派官僚王拱辰等所誣陷，由集賢校理被廢除名。後“居蘇州，買水石，作滄浪亭，日益讀書，大涵肆於六經，而時發其憤悶於歌詩”(同上)。卒時年僅四十一。蘇舜欽以詩和梅堯臣齊名，時稱蘇梅。實際他們的性格“放檢不同調”，詩風也很不一樣。蘇舜欽雖曾以“會將趨古...
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扣問
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請問、求教。宋．魏了翁〈跋楊司理德輔之父紀問辯曆〉：「後生初學，哆然自是，恥於扣問者，視此亦可以少警矣。」
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剺面
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以刀割面。古匈奴俗以割面流血，表示忠誠哀痛。《魏書．卷二二．孝文五王傳．清河王懌傳》：「夷人在京及歸，聞懌之喪，為之剺面者數百人。」唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。」也作「梨面」。
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正位
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2.天子之位。《史記．卷二五．律書》：「會呂氏之亂,功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰慄慄，恐事之不終。」
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救難
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解救困厄、危難。《三國演義》第一五回：「策敢借雄兵數千，渡江救難省親。」《初刻拍案驚奇》卷四：「這兩個女子，便都有些盜賊意思，不比前邊這幾個報仇雪恥，救難解危，方是修仙正路。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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