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狗彘
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狗與豬。比喻行為卑鄙的人。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「反君事讎，行若狗彘。」
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不置
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1.不停止。《楚辭．劉向．九歎．惜賢》：「欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。」
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穢語
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卑劣粗俗的言語，髒話。如：「市井穢語」。
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曠古
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1.遠古。宋．沈括《夢溪筆談．卷二一．異事》：「延郡素無竹，此入在數十尺土下，無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶？」
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物極必返
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此處所列為「物極必反」之典源，提供參考。 ◎１《文子．九守》老子曰：「天道極即反，盈即損1>，日月是也。聖人日損而沖氣，不敢自滿，日進以牝2>，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而惡下，好得而惡亡，好利而惡病，好尊而惡卑，好貴而惡賤，眾人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕
(1)...
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三親等
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親等的計算，有三等級的隔離者，稱為「三親等」。例如曾祖父對於己身，為直系血親尊親屬的三親等；曾孫、曾孫婦、曾孫女，為直系血親卑親屬的三親等，伯叔父母則為旁系血親尊親屬的三親等；姪及姪女，則為旁系血親卑親屬的三親等。
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兩得益彰
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自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而（冽風）〔風冽〕，龍興而致雲，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2>之君，獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神11>，相得益章。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德之人。艾，通「...
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草廬三顧
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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父老
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1.尊敬老人的稱呼。《史記．卷一○二．馮唐傳》：「父老何自為郎？家安在？」《文選．司馬相如．難蜀父老》：「君臣易位，尊卑失序，父老不辜。」
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狗彘不食
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連豬狗都不願吃。比喻人的品行卑劣無恥，連豬狗都嫌棄。《明史．卷一五四．陳洽傳》：「汝為大將，不能殺賊，反為賊用，狗彘不食汝餘。」
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貓頭鷹博士