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早就
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2.年紀幼小而心智已成熟。如：「他的表現，令大家都驚訝他的早就。」《梁書．卷四．簡文帝本紀》：「太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也。」
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楊修
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楊修是楊震的玄孫，楊彪的兒子，出身世代簪纓之家。《後漢書》說「自震至彪，四世太尉」。為人好學， 有俊才，建安年間被舉孝廉，除郎中，後擔任丞相曹操的主簿。當時曹操軍國多事，楊修負責內外之事，都合曹操心意；又《世說新語·捷悟篇》載四則楊修展才之事，他的才華曹操亦曾自嘆不如。曹植、曹丕等太子以下都願意與他交友，例如他曾贈曹丕王髦劍，曹丕對此劍甚感珍惜；而曹植更屢次寫信給他。後楊修數次助曹植通過曹操的考驗，然而曹植日加高傲，楊修本想和他疏遠卻不能，亦不敢，曹操亦因知道曹植受楊修之助才通過考驗，頗為氣憤，後來他曾寫信給楊彪中提到：...
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東海撈鍼
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天師》等雜劇共十二種。在《二郎收豬八戒》中，描述了二郎神收服豬八戒的故事。在《西遊記》中，豬八戒與孫悟空、沙悟淨同為唐三藏的弟子，護送唐三藏前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如...
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醒覺
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覺悟。《五代史平話．晉史．卷下》：「今見桑公所上表疏，如醉夢中忽然醒覺。」
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點醒
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指點明白，使人醒悟。《三國演義》第三○回：「只這兩句言語，點醒許攸；於是許攸逕投曹操。」
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革面洗心
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比喻澈底悔悟，重新作人。參見「洗心革面」條。如：「他決定革面洗心，做個腳踏實地的人。」
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套數
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2.例行的手續、程式，老套子。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「朝廷設醮，雖然儀文好看，都是套數，那有什麼高僧談經說法，使人傾聽？」《二刻拍案驚奇》卷一八：「幸喜春花是甄家遠方討來的，沒有親戚，無人生端告執人命。卻自有這夥地方人等要報知官府，投遞結狀，相驗尸傷許多套數。」
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創造學
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是創造性思維的基本方法，發散思維、逆向思維、求異思維、橫向思維是創造性思維的基本方式，直覺、靈感、頓悟是創造性思維的基本形式。從創造性思維的構成，從創造性思維的過程來說，創造性思維的過程就是一個綜合運用創造性思維的方式和方法，通過創造性思維的基本形式產生出新穎、獨特思維成果的活動和過程。因此，從創造性思維的構成，從創造性思維實現的活動和過程出發，我們可以獲得一個功能實現層面的創造性思維定義：創造性思維是綜合運用創造性思維方式和方法，並通過創造性思維形式產生出新穎、獨特產品或成果的思維。創造性思維涉及到創造性思維方式和方法...
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哼哼
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擬聲詞：（1）形容痛苦時的呻吟聲。《西遊記》第三三回：「他在那大路旁妝做個跌折腿的道士，腳上血淋津，口裡哼哼的，只叫『救人！救人！』」（2）形容聲音微細或低語的樣子。《西遊補》第一回：「八戒在夢裡哼哼的答應道：『師父！你叫悟能做什麼？』」
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者者謙謙
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惟惟諾諾，謙抑而不敢違逆的樣子。《西遊記》第二三回：「三藏見他發怒，只得者者謙謙，叫道：『悟空，你在這裡吧！』」
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貓頭鷹博士