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心肝     
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1.比喻真摯的情意。《文選.王粲.七哀詩二首之一》:「彼下泉人,喟然傷心肝。」《三國演義》第九六回:「吾所陳七事,恨不能吐出心肝,今反生疑,必有吳人使反間之計也。」
創造力三面模式理論     
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創造是一種以不尋常的、特殊的眼光或想像,有目標的將過往的知識和經驗,進行全面的大量反應,透過優異的技術,讓創作品進行有品質的活動。Sternberg 在「創造的三面模式」指出推理的過程可包括:編碼、推論、計畫、應用、辯證及回饋等六部份。並指出創造力的指標,包含領力、自動化能力、創新力、後設認知能力四種指標。其中,領力、自動化能力、創新力是評量在數學解題歷程中的創造力;後設認知是評量數學解題能力及解題的思考模式。註2Sternberg創造力三面模...
王勃     
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釋迦牟尼佛發心修道和最後成道的經過。由於其中用到大量的佛家專門詞語,一般人很難看懂,所以有名的錢塘慧大師專門為它寫了詳細的注解;原文加上注解一共26頁。《釋迦佛賦》是一篇讚頌釋迦牟尼佛的短賦,它的最後兩句「我今回向菩薩,一心歸命圓寂」正是王勃決心修佛的誓言。在慧大師為《釋迦如來成道記》寫的注解中還提到王勃的《釋迦畫像記》和《維摩畫像碑》也是當時「盛行於世」,但現在的書中都沒有。另外,王勃還為《四分律宗記》寫過序文[13]。該書是講佛家八正道的,...
明若觀火     
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猶「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。01.隋.佚名〈檄陳尚書江總等文〉:「遂古成敗之機,近代安危之跡,照同懸鏡,明若觀火,無待指南,自應神。」02.唐.陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉:「多同於善則功多,甚同於惡則禍甚,善惡從類,端如貫珠,成敗象行,明若觀火,此歷代之元龜也。」 
炫晝縞夜     
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炫,耀眼。縞,白。炫晝縞夜本指桃花在白天顯得十分耀眼,而李花則於夜晚才顯現出明亮的白色。形容不分晝夜皆光亮耀眼。宋.楊萬里〈讀退之李花詩.序〉:「桃李歲歲同時并開,而退之有『花不見桃惟見李』之句,殊不可解;因晚登碧落堂,望隔江桃皆暗,而李獨明,乃其妙,蓋炫晝縞夜云。」
描述性研究與行動研究     
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性,因為教育者本身就是實驗者。不過,老師和行政人員站在教育的第一線,透過他們,我們可以獲得更深入的領,這是其他研究法辦不到的。 關鍵字中文: 描述性研究與行動研究英文: Descriptive studies and action research 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學,頁25-26。台灣培生教育出版股份有限公司。
鶻崙吞棗     
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此處所列為「囫圇吞棗」之典源,提供參考。 #《佛果圜禪師碧巖錄.卷三.趙州大蘿蔔頭》1>僧問趙州2>:「承聞和尚親見南泉3>,是否?」州云:「鎮州4>出大蘿蔔頭。」這僧也是個久參底,問中不妨有眼,爭奈趙州是作家,便答他道:「鎮州出大蘿蔔頭。」可謂無味之談,塞斷人口。這老漢大似個白拈賊相似,你纔開口,便換卻你眼睛。若是特達英靈底漢,直下向擊石火□,閃電光中,纔聞舉著,剔起便行。苟或佇思停機,不免喪身失命。江西澄散聖判,謂之東問西答,喚作不答話,不上他圈繢。若恁麼會,爭得遠錄公云:「此是傍瞥語,收在九帶中。」若恁麼會,夢也未夢見在,更帶累趙州去。有者道:「鎮州從來出大蘿蔔頭,天下人皆知;趙州從來...
悛改     
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改過。漢.劉向《列女傳.卷八.續列女傳》:「母數責怒,性不能悛改。」《五代史平話.唐史.卷上》:「是時銀槍效節都驕橫,尚未悛改。」也作「悛懌」。
寶庫     
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1.珍藏寶貴物品的地方。《文選.潘岳.關中詩》:「微火不戒,延我寶庫。」《西遊記》第五二回:「如來即令十八尊羅漢開寶庫取出十八粒『金丹砂』,與空助力。」
交口稱譽     
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眾人齊聲讚美。《元史.卷一七○.王利用傳》:「利用幼穎,弱冠,與魏初同學,遂齊名。諸名公交口稱譽之。」也作「交口稱贊」。
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