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觔斗雲
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明代吳承恩所著《西遊記》中，孫悟空飛行時所乘的雲。《西遊記》第七回：「在第一柱子根下撒了一泡猴尿，翻轉觔斗雲，徑回本處。」也作「筋斗雲」。
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鄉里
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1.家鄉。《晉書．卷五二．華譚傳》：「同郡劉頌時為廷尉，見之，歎息曰：『不悟鄉里乃有如此才也！』」《儒林外史》第三二回：「先君有大功德在於鄉里，人人知道。」
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禪機
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禪師啟悟弟子所用的技巧、言語，這類方法、言語，都超出邏輯的思惟範圍，非一般人所知，所以後引喻為只有當事人才知道的事情、對話。唐．清江〈春遊司直城西鸕鶿谿別業〉詩：「禪機空寂寞，雅趣賴招攜。」《紅樓夢》第九二回：「你不知道，我們有我們的禪機，別人是插不上嘴去的。」
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執迷
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固執不悟。《舊唐書．卷五四．王世充傳》：「四海之內，皆承正朔，唯公執迷，獨阻聲教。」《三國演義》第一九回：「布回顧宮曰：『陳登安在？』宮曰：『將軍尚執迷而問此佞賊乎？』」
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證道
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1.佛教上指以智慧印證道理。多為禪宗所用。如：「禪宗所說的頓然證道、頓然悟道都只是一念之間的事。」
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陸九淵
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生平：陸九淵，字子靜，號存齋，生於宋高宗紹興九年（西元一一三九年），撫州金谿人。嘗居貴溪象山，學者遂尊稱為象山先生。兄弟六人，象山最幼。光宗紹熙三年（西元一一九二年）卒於官。享年五十有四。 象山與其兄九韶、九齡合稱三陸，同為南宋時經學大家，兄弟間互為師友，而象山則集諸兄之大成。因象山幼即聰慧穎悟，為諸兄之冠，三四歲時靜坐即如成人，行遇事物，每疑必問。總角時誦經不寐。初讀論語，即疑有子之言支離；其後讀古書，至宇宙二字，解者曰：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」忽大...
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香象渡河
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香象，帶有香味的大象。香象過河，能直到河底。語本《優婆塞戒經》卷一：「如恆河水，三獸俱渡一，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。」比喻悟道精深。後也用以稱讚詩文寫得精闢、透澈。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「李杜數公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊島輩，直蟲吟草間耳。」也作「渡河香象」、「香象絕流」。
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一刀兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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牾
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違背、抵觸。如：「牴牾」。《資治通鑑．卷四五．漢紀三十七．明帝永平十四年》：「及其歸舍，口雖不言而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢牾陛下言者。」
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妖精
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1.傳說中的妖怪精靈。《隋書．卷二二．五行志上》：「帝曰：『門衛甚嚴，人何從而入。當是妖精耳。』」《西遊記》第三一回：「原與你說來，待降了妖精，報了罵我之仇，就回去的。」
2.比喻用不正當、不正派手段，使人迷惑，作惡害人的人。元．關漢卿《救風塵》第一折：「這妮子是狐魅人女妖精，纏郎君天魔祟。」《綠野仙蹤》第八九回：「龐氏道：『我還要問問這妖精，他把我女婿霸住，要霸到幾時是個了手？我見了些妖精，也沒見你這無恥的妖精，阿呀呀！將霸佔人家的漢子當平常事做。』」
3.流星。《金樓子．卷一．箴戒》：「昔夏后既衰，妖精並見，蜚鴻滿野，夷羊在牧。」《周書．卷四一．列傳．庾信》：「況以沴氣朝浮，妖精夜殞。赤鳥則三朝夾日，蒼雲則七重圍軫。」
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貓頭鷹博士