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泠然
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2.領會、體悟的樣子。唐．釋玄應《一切經音義．卷一四．四分律．注》：「許叔重曰：『泠然解悟之意也。』」
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婆心苦口
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不知道錯在哪裡。」大愚和尚說：「你師父真愛徒心切，為了讓你能澈底解脫，才動手打了你三次。」臨濟終於徹悟了，於是告辭大愚，回來見黃檗。黃檗看到他就說：「你來來去去是在做什麼？」臨濟說：「我回來是因為師父像老婆婆般地愛徒心切。」黃檗說：「這話一定是大愚說的，這個人這麼多嘴，等我見到他一定要打他一頓。」臨濟說：「為什麼要見到才打？今天就該打。」說著，就打了黃檗一巴掌。 後來這兩個詞語被合用成「苦口婆心」，用來形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。
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妖魔鬼怪
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1.作怪害人等鬼物的總稱。[例]《西遊記》一書中，記載了許多孫悟空降伏各種妖魔鬼怪的精彩故事。
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如夢初覺
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好像從睡夢中剛醒過來。比喻從糊塗、錯誤的認識中恍然大悟。《三國演義》第三六回：「玄德聞徐庶之語，方悟司馬德操之言，似醉方醒，如夢初覺。」《二刻拍案驚奇》卷二三：「崔生如夢初覺，驚疑了半日始定。」也作「如夢方醒」、「如夢初醒」。
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澹然
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1.恬靜、恬淡的樣子。《淮南子．原道》：「大丈夫恬然無思，澹然無慮。」唐．柳宗元〈晨詣超師院讀禪經〉詩：「澹然離言說，悟悅心自足。」
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鄭燮
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人名。（西元1693～1765）字克柔，號板橋，清江蘇興化人。少穎悟，讀書富於別解，落拓不羈，有狂士之名。乾隆進士，官山東范縣、濰縣知縣，有循吏之稱。晚年躬耕自食，以詩酒自娛，詩、書、畫俱佳，著有板橋全集。
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無生
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佛教用語：(1)大乘佛教中觀派認為沒有任何現象是真實的，所以一般所謂「生出某東西」的概念，在實際上是不存在的。《中論》卷一：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。」(2)不再生死輪迴。也是阿羅漢的詞義之一。《西遊記》第九回：「那金山寺長老叫做法明和尚，修真悟道，已得無生妙訣。」
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何晏
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何晏，字平叔(193﹖-249)，魏正始年間著名的玄學家。他擅長清談，長於《易》、《老》，傳世之作則以《論語集解》最為著名。 生平何晏是東漢大將軍何進的孫子，母親尹氏後來被曹操納為夫人，＜何晏別傳＞說：「晏小時養魏宮，七八歲便慧心大悟，眾無愚智莫不貴異之。魏武帝讀兵書，有所未解，試以問晏，晏分散所疑，無不冰釋。」可見其人聰穎夙慧。他雖然自幼隨母入曹家，見寵如公子，對於自我的身分頗有鮮明意識，＜何晏別傳＞記載：「武帝欲以為子，每扶將遊觀，令與諸子長幼相次。晏微覺之，坐則專席，止則獨立。或問其故，答曰：「禮，異姓不相大，異族...
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恂恂善誘
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聖地
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教徒對其創教者出生地、葬地或悟道地的尊稱。如耶路撒冷、麥加等。
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貓頭鷹博士