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境過情遷
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此處所列為「事過境遷」之典源，提供參考。 ※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
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弼馬溫
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明．吳承恩為《西遊記》小說人物孫悟空創造的官職。相傳猴子可以避馬瘟，因此吳承恩利用同音字「弼」、「溫」而命名。《西遊記》第四回：「玉帝傳旨道：『就除他做個弼馬溫罷！』」
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豬八戒
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1.明吳承恩所著小說《西遊記》中的人物，玄奘弟子之一，法名悟能。貌醜怪而性貪慾，為豬形的精怪。簡稱為「八戒」。
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如之奈何
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■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。■《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》自溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒，而吏民益輕犯法，盜賊滋起。……乃使光祿大夫范昆、諸輔都尉及故九卿張德等衣繡衣，持節，虎符發兵以興擊，斬首大部或至萬餘級，及以法誅通飲食，坐連諸郡，甚者數千人。數歲，乃頗得其渠率。散卒失亡，復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。於是作「沈命法」，曰群盜起不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下...
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大師
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1.對和尚的尊稱。《晉書．卷九五．藝術傳．鳩摩羅什傳》：「大師聰明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。」
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星移斗換
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星辰移動。見「物換星移」條。01.《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「日往月來，星移斗換，不覺又十載有餘。」
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慧心
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2.具有智慧的心。《全唐詩．卷八○七．拾得詩》：「教汝痴眾生，慧心勤覺悟。」
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法力無邊
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神奇的力量無法估測，影響力極大。[例]如來佛的法力無邊，孫悟空始終逃不出他的手掌心。
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開解
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2.掃除障蔽，領悟了解。《景德傳燈錄．卷一四．澧州龍潭崇信禪師》：「悟曰：『見則直下便見，擬思即差。』師當下開解。」
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深省
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深切的省悟。唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩：「欲覺聞晨鐘，令人發深省。」
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貓頭鷹博士