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卓文君
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書〉：春華競芳，五色凌素，琴尚在禦，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！司馬相如讀了信之後，想起兩人當初的夫妻恩情，便打消納妾的念頭。堅強而又聰慧的卓文君不哭不鬧，以一首〈白頭吟〉外加〈訣別書〉，就化解了一場婚姻危機。此外，卓文君還寫了「數字詩」：「 一別之後，二地相懸。只說三、四月，誰知五、六年。七絃琴無心彈，八行字無可傳。九連環無故折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千掛牽，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，...
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龍應台
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香港大學的客座教授，香港大學擔任傑出人文學者、國立清華大學講座教授。2005年7月在大成集團、普訊融悟文教基金會、誠品股份有限公司、蔣震工業慈善基金支持下成立龍應台文化基金會。 觀點龍應台信奉民主自由，在批評中共的文章裡寫道：「民主並非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個人迴轉的空間。這，在小方格窗裡是看不到的。所以如果你對小方格裡的混亂失望，不要忘記，真正的民主在生活裡，在方格以外的縱深和廣度裡。」她也批判台灣的執政者：「一介不取是基本操行，誠實是第一原則」；在面對中共的統治者...
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心靈福至
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心思突然變得靈敏起來。如：「他一時心靈福至，想到了一個兩全其美的妙計。」《西遊記》第二回：「此時說破根源，悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看。」
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齊天大聖
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小說西遊記中美猴王孫悟空的稱號。孫悟空神通廣大，能七十二變，故獲此尊稱。典出《西遊記》第四回。後比喻神通廣大。《冷眼觀》第一七回：「其實是主考的車子一過了蘆溝橋，就送關節的送關節，交條子的交條子，一個個齊天大聖，大聖齊天了。」
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俛首
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低頭。《文選．賈誼．過秦論》：「百越之君，俛首係頸，委命下吏。」《文選．潘岳．秋興賦》：「悟時歲之遒盡兮，慨俛首而自省。」
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李瑾倫
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不斷地用畫筆和照片紀錄著她的人生。畫畫不僅可以讓她解決從小到大的心理困境，也可以讓她對人生有不同的領悟，畫畫不再只是自言自語。「創作是未完成式，任何決定都會影響未來的生活。而創作是心思，是創意，就連吃早餐也是創作，代表的是一種生活品質。」用平淡而簡單的手法，畫出人生裡不管是痛苦還是快樂的獨特滋味。現在對於創作的想法是「先不想怎樣畫是最美的，而是畫自己腦子裡最鮮活的東西」，並指出創作的技巧並不是最重要的，然而她相信讓自己保持前進的方法，就是要很努力地去感覺生活，並從生活中獲得養分。對於風格，她的體認是「畫風不是為了效果而去...
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得道
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4.佛家謂證悟、解脫煩惱。南朝陳．文帝〈大通方廣懺文〉：「聞名者離塵，受持者得道。」
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三國演義
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《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調「忠義」；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。該書敘事「據正史，采小說，證文辭，通好尚。」[2]虛實結合，曲盡其妙。明末清初文學家、戲曲家李漁有言曰：「演義一書之奇，足以使學士讀之而快，委巷不學之人讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快。」
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隔靴抓癢
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背棄
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違背離棄。如：「他嫌貧愛富，竟背棄了相交多年的女友。」《書經．多士》：「嚮于時夏弗克庸，帝大淫泆，有辭。」唐．孔穎達．正義：「欲使夏王桀覺悟，改惡為善，是天歸嚮於是夏家，不背棄之。」
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貓頭鷹博士