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伉
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2.抵擋。通「抗」。《呂氏春秋．季冬紀．士節》：「養及親者，身伉其難。」
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餽
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2.姓。如春秋時晉國有餽閒倫。
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髀肉復生
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漢末時代，劉備寄住荊州多年，因見自己久不騎馬，大腿上的肉已經長了出來，於是發言感嘆。語本《三國志．卷三一．蜀書．先主傳》裴松之．注引《九州春秋》：「備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」後用以比喻或自嘆久處安逸，壯志未酬，虛度光陰。《三國演義》第三四回：「因見己身髀肉復生，亦不覺潸然流淚。」《野叟曝言》第二○回：「連日纏綿床蓆，幾令我有髀肉復生之歎！今日且撾一回羯鼓，以博賢妹們一笑。」也稱為「髀肉之歎」。
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科舉
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、中庸、孟子，從南宋開始被稱為“四書”，是科舉考試的依據。 漢武帝時設立“五經”，指易、書、詩、禮、春秋。也意味著經學的研究方向只限於大全之內，而不可標新立異之說。在絕對統一的墨守一經之模式之下，士人對諸經的研究被嚴格的限制在朝廷所允許的範圍之內，思想受到禁錮，陳陳相因，毫無生氣。文体主要是八股文。
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勃起
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1.興起。[例]春秋戰國時代眾說勃起，百家爭鳴。
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窒
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1.阻塞、充填。如：「窒息」。《呂氏春秋．季秋紀．季秋》：「季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒。」明．張居正〈辛未會試程策〉：「下流壅則上溢，上源窒則下枯。」
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不可救藥
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《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。
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黑白分明
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2.比喻是非善惡分明。漢．董仲舒《春秋繁露．保位權》：「黑白分明，然後民知所去就。」《清史稿．卷三六四．湯金釗傳》：「朝有諍臣，使朕胸中黑白分明，無傷於政體，不勝欣悅！」也作「白黑分明」。
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竫
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靜。通「靜」。《呂氏春秋．慎大覽．貴因》：「秦越遠塗也，竫立安坐而至者，因其械也。」《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「竫潛思於至賾兮，騁六經之奧府。」
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貓頭鷹博士