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距離交     
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測量二已知點至同一未知點之距離,據之以求得該未知點之位置者,稱為距離交法,又稱交弧法或三線法。如圖所示,自已知點A、B分別量得至未知點P之距離AP、BP。用之於圖解法時,可以A、B為圓心,AP、BP之長為半徑,分別作弧,相交得P點。數值法則用餘弦定理求得A角及B角後,進而計算P點坐標。
    
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針灸上依人體的腑、臟、脈、髓、筋、骨、血、氣八個穴位的作用而命名,分別為太倉穴、章門穴、太淵穴、絕骨穴、陽陵泉穴、大杼穴、膈俞穴、膻中穴。
彌羅大法(天德教)     
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  夫道者,生天生地生萬物,成世之德也,聖佛慈悲,仙真廣德,天德教主蕭昌明大宗師,因憫念眾生,遭逢三期浩劫之苦,乃發大悲願,於民國三十四年,在黃山道場,祈求虔修彌羅大法十二期,旨在挽災息劫,祈求世界和平,普渡陰陽水陸下界,第一期法在湖北,修建一百二十八天,自此每年春季起建,次年二期八十一天,而後每年有八十一天,八十三天,九十天者,最短為六十四天,均為集法眾,供佛說法,普渡陰陽之道場,後因大陸赤化,乃自第五期法,由昌慈主教遷至香港啟建,方始繼續完成十二期之悲願。天德教香港總堂,於此願圓滿後,又將此每年一之法,持續修建,海外南洋各國天德教堂亦紛往聚,共襄盛舉,但規模較前縮短,而國內天...
美國電機電子工程師學     
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  美國電機電子工程師學是一個專業的工程師學組織,亦為美國國家標準局(ANSI)的員之一,以遵循國際標準組織(International Organization for Standardization,簡稱ISO)之開放系統互連模式(Open Systems Inter-Connection Model)而提出對區域網路之實體層(Physical Layer)及資料鏈結層(Data-Link Layer)的美國電機電子工程師學820標準(IEEE 820 Standard)而聞名。該學的研究發展主要集中於電腦相關領域,進而提出許多電腦系統相關之標準,其標準常被業界廣泛採用。
運動社心理學     
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  運動社心理學與運動心理學這兩個概念在運動領域中愈來愈等同,但不代表兩者完全相同,這種現象與心理學史的發展有關,亦對應著運動心理學的發展。換言之,運動心理學從早期的實驗心理學取向,愈來愈走向社心理學取向。
  在行為主義年代,心理學處於熱望獨立階段,將心理學定義為實驗導向的自然科學,強調學習理論,同時亦重視人格與智力測驗。因此,正如運動心理學家柯爾曼的三個主要研究領域(動作技巧、學習與人格),早期運動心理學以動作學習與測驗為重點,主要採取實驗法。
  一九七○年代之後,行為主義獨霸一方的局面消失,代之以認知心理學又不足以統整全局,因此心理學走向多重典範的相對獨立階段。...
早川一     
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  早山一(1906~1992)日裔美國人,出生於加拿大溫哥華(Vancouver B.C.),先後就讀於曼尼托巴大學(University of Manitoba)、麥吉爾大學(McGill University),一九三五年自威斯康辛大學(The University of Wiscosin)獲得博士學位。
  早川最初在其母校威斯康辛大學教英語及語言藝術,然後任教於伊利諾技術學院(Illinois Institute of Technology, 1939~1947)、芝加哥大學(The University of Chicago, 1950~1955),及舊金山州立學院(S...
平民教育促進     
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  平民教育促進,全名為中華平民教育促進,簡稱平教總;由朱其慧於民國十二年(1923)八月二十六日在北京召開第一次全國平民教育大,有二十省平教代表六百餘人出席,通過簡章,正式成立,並選舉全國董事四十人(每省二人),執行董事九人,朱其慧為董事長,晏陽初任總幹事。平教的宗旨是「除文盲,作新民」;其工作的推行,係於幹事下設總務、鄉村教育、城市教育三部,以及公民教育、平民文學、統計調查、農民生計、市民生計與直觀教育六科。
  初期該工作重點為:(1)擬定全國平民教育辦法(2)研究平民學校組織法、教學法、管理法、指導法及平民教育推行法;(3)編輯平民學校所用之教材與書報;(...
花花假假,雷公     
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人不可說假話欺騙人,這樣是遭雷公劈的,意即勸人勿說謊話。例:你恁騙人,𠊎摎你講:花花假假,雷公打喔!(你那麼騙人,我跟你說:花花假假,雷公打喔!)
    
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一種統一測驗學習成果的考試。如:「畢業考」、「教師考」。
    
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1.迎神賽。《警世通言.卷五.呂大郎還金完骨肉》:「王氏生下一個孩子,小名喜兒,方纔六歲,跟鄰舍家兒童出去看神,夜晚不回。」
2.神明相。明.徐應秋《玉芝堂談薈.卷一.神聖降生日辰》:「十七日,太白長庚降。十八日,四海龍王神之日。」清.徐文靖《管城碩記.卷二七.天文考異一》:「周處《風土記》曰:『七夕洒埽於庭,施几筵、設酒果,祀河鼓、織女,言二星神,乞富壽及子。』是誤以河鼓即牽牛矣。」
3.在心神上領、理解。清.章學誠《方志略例.卷二.永清縣志輿地圖序例》:「古人口耳之學,有非文字所能著者,貴其心領而神也。」
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