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進奉
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向皇帝進獻物品。《薛仁貴征遼事略》：「陛下乞赦小臣，使我王服大國，更不闕進奉之禮。」
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生產者
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1.泛指製造物品、商品者。
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達權應變
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此處所列為「通權達變」之典故說明，提供參考。「通權達變」當從「權變」演變而來。權，原來是秤錘的意思。秤錘的移動隨所秤的物品輕重而變，所以「權」本來就可引申為「隨宜變通」的意思。如《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞，用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現，所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪...
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試晬
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舊時於小孩滿週歲時，長輩將書本、算盤、筆墨等各種物品擺在孩子面前，讓他隨意抓取，藉此預測其未來志向和性情的一種習俗。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．育子》：「生子百日，置會，謂之『百晬』。至來歲生日，謂之『周晬』，羅列盤琖於地，盛果木、飲食、官誥、筆研，筭秤等經卷針線應用之物，觀其所先拈者，以為徵兆，謂之『試晬』。」也稱為「抓週」。
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布迪爾理論教育意涵
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文化資本的作用不同階級背景的學生，其擁有的文化資本相差深遠，可在言行儀態表達出內在的文化資本，消費物品的客觀化文化資本，以及文憑、檢定證書等制度化的文化資本之擁有狀況，得知文化資本狀態之差異。擁有不同文化資本的學生，可能影響其學習學習表現；在教育系統內受到專斷文化的認同或排擠，也會影響師生關係與同儕互動。
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背帶
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2.用來背負背包、水壺等物品的帶子。
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黏膠
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用以黏合物品的膠狀物質。如：「媽媽用黏膠將裂開的鞋底修好了。」
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集合數教學
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可利用半具體的圖畫來當作集合，同時指引學生正確地說出數詞。最後則是讓學生能說出數詞後，拿取同樣個數的物品，或是指出同樣個數的圖畫。 能對應物的集合或數詞以認知數字第二階段中主要目的是讓學生認識數字，了解其符號所代表之涵義，第一部即為讀數字，例如看到數字5，能正確說出五，相對的，說到五時，能正確指著數字5。完成此步驟後，則在進一步使數字與個數之物品相對應，例如說到數字5時，學生能順利取出五個具體 |
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收攤
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1.將販賣的物品收起來。如：「中午時分，攤販陸陸續續收攤回家了。」《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「這個時候就收攤，下半天不做生意麼？」
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日用品
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日常生活所需用的物品。如肥皂、牙膏、衛生紙等。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士