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祭獻
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供奉物品祭祀。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「又過了兩日，是正月初五，蘇州風俗，是日家家戶戶，祭獻五路大神，謂之燒利市。」
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連城
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2.比喻物品貴重。如：「價值連城」。
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物價
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物品的價格。如：「近來石油價格上漲，造成物價波動。」
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非賣品
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只供陳列展覽或贈送，而不出售的物品。如：「很多寺廟提供的圖書都是非賣品。」「這個代表公司的公仔是非賣品。」
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社會及溝通行為
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智能障礙兒童和普通兒童一樣，其語用最早出現的形式是用動作，進而再以口語表達基本的意圖(引人注意、要求物品、尋求協助、要求活動等)，障礙程度越嚴重，其能力的發展呈現越遲緩的現象。因此，多數重度障礙者將可能停留在無口語的動作溝通階段(前意圖期、意圖期與前符號期)，雖然他們的溝通行為可能是有目地的，但是其溝通對象可能無法清楚地識別其溝通意圖。因此，這類學生的重要他人實有必要對其「行為樣式庫」中可能是非符號式溝通行為的部分加以識別回應。1. 全身性的動作及肌肉張力的改變:(1) 對於刺激的反應或是對於某事件的期待上展現出興奮。(...
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商用
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用於營利事業的。如：「商用物品的實用性往往大於觀賞性。」
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天然災害與防治
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理(大型或大量廢棄物)垃圾處理(回收.焚化.掩埋)環境消毒 地震災前預防規劃逃生路線固定高處和易落之物品預備逃生攜帶物品災後管理環境清理垃圾處理注意餘震之發生災民之住屋分配
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難以枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典故說明，提供參考。「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」
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搬移
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搬動物品或遷移居所。《儒林外史》第一回：「也怕從此有口舌，正思量搬移一個地方。」
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塗不拾遺
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有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以黥劓之刑。新法施行一年後，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意地攫取，形成良好的社會風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士