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息心靜氣
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此處所列為「平心靜氣」之典源，提供參考。 《韓詩外傳．卷二》子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不處，以身親之而單父亦治。巫馬期問於子賤，子賤曰：「我任人，子任力。任人者佚，任力者勞。」人謂子賤1>則君子矣，佚2>四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其數3>而已。巫馬期則不然乎！然事惟勞力，教詔雖治，猶未至也。《詩》曰：「子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。」 〔注解〕
(1) 子賤：宓子賤，春秋魯國人，為孔子學生，後接受魯國國君之任命而為魯國大臣。
(2) 佚：音｜ˋ，通「逸」，閒散。
(3) 數：術，方法。
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餘妙繞梁
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入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。
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翕呷
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衣裳張起。《文選．司馬相如．子虛賦》：「扶輿猗靡，翕呷萃蔡。」
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竹籠
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用竹片編成的籠子。唐．賈島〈題皇甫荀藍田廳〉詩：「竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。」《水滸傳》第四三回：「入屋內來，去房中搜看，只見有兩個竹籠，盛些舊衣裳。」
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宋琬
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人名。（西元1614～1673）字玉叔，號荔裳，清山東萊陽人。順治進士，官四川按察使，性孝友，虛懷下士。工於詩詞，與施閏章齊名，稱為「南施北宋」。著有《安雅堂集》。
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曲裾
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古時將上衣下裳連成一體，合成一件衣服，稱為「深衣」。由深衣的前襟接出一段，穿時繞至背後的部分，即稱為「曲裾」。
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不舉
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2.不舉辦、不興辦。《左傳．莊公二十七年》：「諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古詞．焦仲卿妻》：「阿母謂阿女：『適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉。』」
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衣冠濟濟
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此處所列為「衣冠楚楚」之典故說明，提供參考。「衣冠楚楚」原作「衣裳楚楚」。《詩經》是現存最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映出當時的社會生活、人民思想和情感。〈蜉蝣〉一詩以有人以為是沒落士大夫的哀嘆，或嘆息人生短促的詩。詩中說到蜉蝣的翅膀薄又亮，真像鮮明的衣裳。可是生命朝生暮死，令我心很是傷悲，蜉蝣如此，我也是如此！我的人生歸處在何方啊！詩中以「衣裳楚楚」形容服裝整齊亮麗。後來「衣冠楚楚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容男子服裝整齊出眾。因古代男子盛裝，必須戴冠的緣故。
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喤喤
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擬聲詞：(1)形容小孩的啼哭聲。《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋，其泣喤喤。」(2)形容聲音洪亮而和諧。《詩經．周頌．執競》：「鐘鼓喤喤，磬筦將將。」
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家至戶曉
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貓頭鷹博士