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打勾
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採購。元．無名氏《漁樵記》第三折：「人見我性子乖劣，都喚我做張𢠳古，三日五日去那會稽城中打勾些物件。」
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閉造出合
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此處所列為「閉門造車」之典源，提供參考。 ＃《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》1>所言三等普賢者，不是三人。一人行，行依行勝、劣、大義，三等普賢也。所言一人者，初頓證實際之時，即文殊；今隨緣行行之時，即普賢，故名為一人也，此是通取內證外化也。若以內證外化不同，故文殊、普賢兩人；若以通取能證、所證及眾行不同，即為三人也。此大教意說也。謂大經題云：《大方廣》者，所說之法，故即遮那2>是也；佛者，能證之人也，故即文殊3>是也；《華嚴》4>者，隨緣之行，故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>，即為三人也。若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行8>，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」 〔注解...
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自由球
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足球運動比賽的犯規處罰規則。球員如有嚴重、惡劣犯規或粗暴動作、危險動作、越位等，裁判皆判處自由球。其方式有二種：一種是間接自由球，即主罰球者踢出的球，如未經任何球員碰踢而進球門，則為無效；另一種是直接自由球，主罰球者可以直接攻門，也可以傳球給他人。一般來說，自由球往往是球隊獲勝的機會，對防守的球隊都極具危險性。
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相馬
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察驗馬的優劣。《淮南子．說山》：「有相馬而失馬者，然良馬猶在相之中。」
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目下十行
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此處所列為「一目十行」之典故說明，提供參考。一般人用眼睛看書，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡...
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表兄
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稱謂。用以稱姑母、舅父、姨母的兒子，年齡長於己者。《儒林外史》第四一回：「我四十年前，與尊大人終日相聚。敘祖親，尊翁還是我的表兄。」《紅樓夢》第三回：「二舅母生的有個表兄，乃啣玉而誕，頑劣異常。」也稱為「表哥」。
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乘危下石
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旦朋友有了危難卻又翻臉不認人。見到朋友掉到陷阱裡，不但不救他，反而把他更往下推，還向他丟石頭。這種惡劣的行徑，是連禽獸都不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者」演變而出，比喻乘人危難時，加以陷害。
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土梗
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1.土壤和樹木的根莖。比喻卑賤無用或卑賤無用之人。《莊子．田子方》：「吾所學者，直土梗耳。」
2.以泥土捏塑的偶像。比喻輕賤無用。南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「視若遊塵，遇同土梗。」唐．杜甫〈雷〉詩：「真龍竟寂寞，土梗空俯僂。」
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詩品
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書名：(1)南朝梁鍾嶸撰，三卷。品評古今五言詩，計品評自漢、魏至梁代詩人，共一百二十二人，論其優劣，分為上、中、下三品，每品冠以序。(2)唐司空圖撰，一卷。分二十四品，各以韻語十二句，品評詩的風格。
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一命
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2.相同的命運。漢．王充《論衡．氣壽》：「若夫無所遭遇，虛居困劣，短氣而死：此稟之薄，用之竭也；此與始生而死，未產而傷，一命也。」
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貓頭鷹博士