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求道於盲
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猶「問道於盲」。見「問道於盲」條。01.唐．韓愈〈答陳生書〉：「足下求速化之術，不於其人，乃以訪愈，是所謂借聽於聾，求道於盲，雖其請之勤勤，教之云云，未有見其得者也。」（源）
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耕讀傳家
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以勤苦恬淡、不慕名利的門風傳家。《三國演義》第二八回：「老夫耕讀傳家，止生此子，不務本業，惟以游獵為事。是家門不幸也。」
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高一生
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族群的關懷之情，像是描述鄒族生活的〈塔山之歌〉、〈攀登玉山〉，鼓勵移墾的〈移墾新美歌〉、鼓勵耕作的〈勤勞耕作歌〉，在獄中也創作緬懷家鄉風景的〈杜鵑山〉與安慰妻子勇敢生活的〈春之佐保姬〉。（註1） 參考書目註1. 詹素娟、浦忠成等，《台灣原住民》（臺北：遠流，2001），頁136~143。註2. 張炎憲，〈白色恐怖與高一生〉 http://ppt.cc/TFps白色恐怖受難者故事 http://2009story.blogspot.tw/2009/02/5uongu-yatauyongana.html典型在宿昔——緬懷高一...
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仁德醫護管理專科學校
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企業董事長徐有庠先生，為配合國家經濟建設之需要與回饋社會之心願，於民國五十七年捐資籌創本校，手訂「誠勤樸慎」為校訓，培養手腦並用，術德兼修之各類工業發展所需之專門技術人才，以達育才報國之立校精神。 學院系所護理科復健科資訊管理科醫事檢驗科視光學科餐飲管理科幼兒保育科職業安全衛生科應用外語科生命關懷事業科老人照顧科健康美容觀光科調理保健技術科高齡健康促進科數位媒體應用科通識教育中心外國語言中心 校史本校創立於民國五十六年八月，原名「私立仁德高級藥劑職業學校」，後因響應政府作育英才之宗旨並配合社會實際需要，於是規劃增科以培育...
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孟母擇鄰
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孟子的母親為激勵孟子勤奮好學，曾為選擇環境而搬家三次，終於把孟子培養成一代大儒。後遂以此形容家長為教育子女，選擇良好的學習環境所花的苦心。也作「孟母三遷」、「孟母三徙」。
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宋徽宗
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奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹聖椓喪之餘，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。」元代脫脫撰《宋史》的《徽宗記》，不由擲筆嘆曰：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」 著作他的真跡有《詩帖》 《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》...
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映月讀書
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南齊江泌晚上藉著月光讀書的故事。典出《南齊書．卷五五．孝義傳．江泌傳》。後形容勤奮苦讀。《宋史．卷三四三．陸佃傳》：「居貧苦學，夜無燈，映月光讀書。」
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歷來
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向來、一直，表示從以前到現在。如：「經過幾個月的密集訓練，這次比賽中的表現，是他歷來最好的成績。」
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東床嬌客
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：風節操守。
(3) 郗虞卿：指郗鑒。郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。郗，音ㄔ。
(3) 囓：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(4) 神色自若：神色從容自然，很鎮定的樣子。見「神色自若」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》、南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》
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國立中壢高商
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尊重。依各群科教學之需要，透過教評會，以公平、公正、公開方式甄聘優良師資，鼓勵教師進修幫助專業成長並勤教勤管，提升教學品質。重視學校教師反映之意見，維護教師尊嚴，期許教師同仁能實踐教師自律公約，以履行自己的職責。加強校園綠美化及校舍整潔維修，使校園成為師生安全、快樂的教學活動場所。充實教學設備，妥善維護各項教學設施。不只注意到外表看得見的，更要深入死角，把隱藏的問題加以發掘解決，以維護校園教學環境之安全。帶好壢商每一個學生」是壢商校長、老師的責任。...
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貓頭鷹博士