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單刀直入     
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「單刀」是一種闊面單鋒的兵器,有銳利長刃;「直入」則有直接進入而毫無阻礙的意思。「單刀直入」就是進攻時,以單刀直接衝殺,可用來比喻直截了當,見於佛典。如《景德傳燈錄》曾記述旻德和尚與興化和尚之間的一段故事。廬州澄心院的旻德和尚在興化這個地方時,正好碰上興化和尚開示弟子,說:「如果是一個精通武術的行家或戰將,那就應該在認定目標後,單刀直入,勇猛直前的衝殺,不必多說無益的話語!」旻德和尚聽完便走出群眾向興化和尚行禮,然後大喝,興化和尚也跟著大喝。旻德和尚於是再大喝,興化和尚也跟著再大喝。「喝」在此含有開示的作用。後來「單刀直入」被用來比喻直截了當,不繞圈子。有人以為此語之源當出《宋書.卷七.前廢帝...
光天化日     
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錄王符《潛夫論.愛日》:「化國之日舒以長,故其民閑暇而力有餘;亂國之日促以短,故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家,人民的生活過得安閒舒適,所以有餘力的時間去做自己想做的事;在沒有教化的亂國,人民的生活過得緊張急迫,人民忙於勞務而沒有足夠的力氣去做自己想做的事;這裡的「化國」在《潛夫論》中本作「治國」,唐人避高宗李治諱改。後來這兩個詞語被合成「光天化日」,本指政治清明,承平無事的時代。《儒林外史》第一九回:「廣放私債,毒害良民,無所不為。如此惡棍,豈可一刻容留於光天化日之下!」後亦用「光天化日」指在大白天裡,人人都看得清楚的場合。如《西遊記》第三回:「果然那廂有座城池,六街三...
天誅地滅     
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「天誅地滅」多用於發誓、賭咒,如違誓言咒語,必為天地所殺,形容所作所為,天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄.養脾丸》中記載,商人李生在市場上賣養脾丸,並在攤位前張貼巨大的告示,上寫:「不使丁香、木香合,則天誅地滅。」意思是:不能使丁香和木香這兩種藥調和,則他將招致天地誅殺。後來,他果然因為用藥不實得到報應,在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語,多被用於發誓、賭咒,如違誓言咒語,必為天地不容而遭誅殺。
    
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惡、殘暴。如:「凶猛」、「凶殘」、「凶惡」、「凶狠」、「凶神惡煞」。
殺害或殺傷他人的行為。如:「行凶」。
不祥、災禍。與「吉」相對。如:「凶信」、「凶兆」、「趨吉避凶」、「凶多吉少」。
厲害、激烈。如:「他這次的病勢來得很凶,連醫生都沒把握能治好。」
收成不好的、鬧饑荒的。如:「凶年」、「凶歲」。
利害     
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2.好處和害處。為偏義複詞,偏於害處的意思。[例]他真不知利害,竟敢頂撞上司!
魂飛魄散     
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近義:心驚肉跳,心驚膽戰,魂不附體,魂飛天外,失魂落魄,魂不守舍,魂飛天外反義:若無其事,泰然自若辨似: 「魂飛魄散」及「魂不附體」都有受到極度驚嚇的意思。 「魂飛魄散」專指受到驚嚇後的失神狀態;「魂不附體」除此之外,另指受到重大刺激使心智失常的狀態。 魂飛魄散 魂不附體 辨似例句 ○ ㄨ 這場車禍,讓他嚇得~,臉色慘白,活像個死人。 ㄨ ○ 經過這場車禍,嚇得他~,連續幾天,神色怪異,心情無法平靜。
害群之馬     
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於天地之間。但禁不住黃帝一再地詢問,就只說:「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉!亦去其害馬者而已矣!」意思是說:治理天下和養馬沒什麼差別,就是除去對馬不好的事物而已。黃帝聽了非常佩服,叩頭拜謝,尊稱他為天師。「害馬」原指任何會傷害馬匹的事物,後來「害群之馬」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻危害大眾的人。
歡天喜地     
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近義:心花怒放,欣喜若狂,眉開眼笑,喜氣洋洋,興高采烈,歡欣鼓舞反義:日坐愁城,悶悶不樂,愁眉苦臉辨似: 「歡天喜地」及「歡欣鼓舞」都有歡樂高興的意思。 「歡天喜地」側重於形容歡喜快樂的氣氛;「歡欣鼓舞」側重於形容歡樂並且振奮的情緒。 歡天喜地 歡欣鼓舞 辨似例句 ○ ㄨ 他一得知自己中了頭獎,便~通知家裡的每個人。 ㄨ ○ 慶祝會上,由眾所期盼的董事長親自主持,每個人臉上都帶著~的神情。
工作權     
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工作權目錄1 工作權的保障原由2 工作權的保障範圍3 作為社會權的工作權:勞動基本權4 工作權之主體5 參考書目6 關鍵字 工作權的保障原由憲法第15條:「人民之生存權、工作權及財產權,應予保障。」,強調人民之工作權應受到國家之保障。由自由權的角度視之,係指基本權主體以生活創造或維持的意思。而事實上,工作權不單是物質生活之基礎,亦是基本權價值上的自我實現,由此可知,工作權亦作為人格發展權之基礎。(註1) 工作權的保障範圍作為自由權的工作權凡人民所從事以為生活職業之正當工作,均屬於我國憲法保障工作權的保障範圍。「工作」一詞...
對症下藥     
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結所在,做有效的處理。《三國志.卷二九.魏書.方技傳.華佗》記載了一個實例,可以助我們了解這個成語的意思:府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病,他們兩個人都頭痛身體發燒,症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪,就問:「為什麼症狀相同卻開不同的藥?」華佗回答說:「兒尋的病因在體內,李延的病因在體外,所以治療的方法不同。」分別給他們用藥,隔天就都好了。
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