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泰去否來
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好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事...
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眼孔如豆
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此處所列為「目光如豆」之典故說明，提供參考。「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。
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中才
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中等的才質。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣而況於慷慨之士乎？」《文選．陸機．辯亡論下》：「借使中才守之以道，善人御之有術。」
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黃侃
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人名。（西元1886～1935）字季剛，湖北蘄春人。游學日本，從師章炳麟，慨然有光復諸夏之志，返鄉集孝義會，說種族大義。民國成立後，任教於北京、武昌、南京諸大學。研習經學，尤精於聲韻。著有《文心雕龍札記》、《黃侃論學雜著》等。
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命輕鴻毛
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生命比鳥羽還輕。語本《燕丹子．卷下》：「今軻常侍君子之側，聞烈士之節，死有重於泰山，有輕於鴻毛者，但問用之所在耳。」比喻死得沒有價值。如：「年輕人意氣用事，命輕鴻毛，往往令師長慨嘆萬千。」
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觸面崩心
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此處所列為「觸目驚心」之典故說明，提供參考。「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」
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將佐
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泛稱高級軍官。《晉書．卷六二．劉琨傳》：「每見將佐，發言慷慨。」《三國演義》第二八回：「玄德見兄弟重聚，將佐無缺，又新得了趙雲。」
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事與志違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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扯談
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瞎扯、閒聊。如：「大家無拘無束地扯談陳年舊事，不禁感慨萬分。」
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拘儒
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見解偏狹的儒者。漢．桓寬《鹽鐵論．毀學》：「而拘儒布褐不完，糟糠不飽。」唐．柳宗元〈六逆論〉：「明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，以為狂為怪。」
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貓頭鷹博士