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隙過白駒
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此處所列為「白駒過隙」之典故說明，提供參考。「白駒過隙」的「駒」指的是良馬、駿馬，「隙」則是狹小的縫隙，「白駒過隙」則指駿馬快速奔馳過，從狹小的縫隙中看去，僅能見到白光一閃而逝。此語見於《莊子．知北遊》，莊子說：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」其中 「郤（ㄒㄧˋ）」通「隙」，整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫，生命消逝之疾速，就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為，莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這...
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拙口鈍腮
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形容不會說話，拙於言辭。元．劉唐卿《降桑椹》第一折：「哥的那喉舌，何人敢及？古者有隨何、蒯通、蘇秦，雖為舌辯之士，若是見了哥，也拱手回容。他豈敢開口？量你兄弟拙口鈍腮，真乃蛆皮而已。」《西遊記》第四三回：「二哥！你和我一般，拙口鈍腮，不要惹大哥熱擦！」也作「拙口笨腮」、「拙口鈍辭」。
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口伐舌擊
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中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。
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樵蘇不爨
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雖有薪草，卻無糧食可炊。形容清貧的生活。三國魏．應璩〈與侍郎曹長思書〉：「悲風起于閨闥，紅塵蔽于機榻，幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，有似周黨之過閔子。」
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莫知所措
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禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
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脂韋
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脂油及軟皮。形容油滑、柔弱。語本《楚辭．屈原．卜居》：「將突梯滑稽，如脂如韋以潔楹乎？」後比喻諂媚、圓滑。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。」《新唐書．卷一一四．蘇味道傳》：「然其為相，特具位，未嘗有所發明，脂韋自營而已。」
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熊經鳥申
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一種古代方士導引養生的方法。狀如熊之攀樹自懸，鳥之飛空伸腳。《莊子．刻意》：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。」
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黃梁一枕
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那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。
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瞠目作舌
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邦額《夜譚隨錄．卷一○．秀姑》：「良久，覺腰間頓輕，用手捫搎，則腰纏盡失，蓋已為劙囊者竊去，瞠目結舌而已。」
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不讓
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不亞於、不輸給。《紅樓夢》第五五回：「只三四日後，幾件事過手，漸覺探春精細處不讓鳳姐，只不過是言語安靜，性情和順而已。」也作「不弱」。
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貓頭鷹博士