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秉賦     
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人先天的性格、資質和體魄。《紅樓夢》第六四回:「因寶玉素昔秉賦柔脆,雖暑月不敢用冰,只以新汲井水將茶連壺浸在盆內,不時更換,取其涼意而已。」也作「稟賦」。
影隻形單     
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此處所列為「形單影隻」之典源,提供參考。 唐.韓愈〈祭十二郎文〉(據《全唐文.卷五六八.韓愈》引)嗚呼!吾少孤。及長,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽,既又與汝就食江南,零丁孤苦,未嘗一日相離也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人後者,在孫惟汝,在子惟吾。兩世一身1>,形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰:「韓氏兩世,惟此而已!」汝時猶小,當不復記憶,吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也。 〔注解〕 (1) 兩世一身:兩代都各只有一個人。
深閨     
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婦女所居住的內室。唐.白居易〈長恨歌〉:「楊家有女初長成,養在深閨人未識。」《三國演義》第八回:「妾在深閨,聞將軍之名,如雷灌耳,以為當世一人而已。」
約數     
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2.大約的數目。如:「這只不過是約數而已,並沒有仔細算過。」
美麗島事件     
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主辦單位照常舉行紀念活動,情治單位則以鎮暴部隊加以封鎖,終於引發嚴重的衝突。然而,此一事件僅是導火線而已,事後被逮捕的名單中,包括與此事件無涉的魏延朝,甚至連當時人在國外的許信良也在起訴名單之內,可見執政的國民黨當局有意藉此事件打壓成長中的反對勢力。由於涉案人士被媒體記者塑造為暴徒,反對勢力在低沉的政治氣壓下也暫告潛沉。但是,隨著1980年3月18日軍事審判公開舉行,媒體大幅報導審判過程中,被告與軍事檢察官的對話,使得高雄事件涉案人士的政治理想得以透過媒體對大眾傳送。不僅多少化解其原來被官方及其媒體醜化成暴力份子的形象,...
憂天憫人     
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得黔4>,彼二聖一賢者,豈不知自安佚5>之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能,豈使自有餘而已?誠欲以補其不足者也,耳目之於身也,耳司聞而目司見,聽其是非,視其險易,然後身得安焉。聖賢者,時人之耳目也;時人者,聖賢之身也。且陽子6>之不賢,則將役於賢以奉其上矣;若果賢,則固畏天命而閔7>人窮也,惡8>得以自暇逸乎哉? 〔注解〕 (1) 爭臣:能直言規勸國君過錯的臣子。 (2) 禹:姓姒氏,號禹,夏代開國的君主。因平治洪水有功,受舜禪讓為天子,世稱為大禹。在位八年而卒,傳位於子啟,而開君主世襲之制。 (3) 孔席不暇暖:孔子總是席子都還沒坐暖,就起身去忙別的事。暇,空閒。見「席不...
繁冗     
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繁雜紛多。《紅樓夢》第七回:「家父又年紀老邁,殘疾在身,公務繁冗,因此尚未講及再延師一事,目下不過在家溫習舊課而已。」
教育問題     
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源運用效率:在教育資源上,往往砸了重大的經費,卻只獲得小小的效果,只因為能規劃完全,常常是喊教育口號而已,並且資源分布常常有極大的區域性,造成城鄉差距的距離加大。 參考書目註1 陳奎熹(1999)。教育社會學研究,頁52-57。師大書苑有限公司註2 陳奎熹(2001)。教育社會學導論,頁42-44。師大書苑有限公司
推讓     
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謙遜辭讓。《莊子.刻意》:「語仁義忠信,恭儉推讓,為修而已矣。」《三國演義》第一三回:「玄德再三謙讓。布曰:『賢弟不必推讓。』」
聊以解嘲     
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解嘲,用言行辯解別人對自己的嘲笑。「聊以解嘲」指姑且用言行來遮掩、辯解別人對自己的嘲笑。《二十年目睹之怪現狀》第六一回:「這只可算是聊以解嘲的舉動。」也指姑且藉某事物來排解安慰自己。《文明小史》第二四回:「只好穿兩件窄袖的衣裳,戴上副金絲邊的眼鏡,風流自賞,聊以解嘲而已。」
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