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舍本事末
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而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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受屈
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受到委屈。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「彊者以決勝為雄，弱者以詐劣受屈。」《儒林外史》第三回：「因沒有人識得他，所以受屈到此田地。」
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病間
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病勢略見好轉。《論語．子罕》：「子疾病。子路使門人為臣。病間曰：『久矣哉！由之行詐也。』」也作「病閒」。
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刁頑
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狡詐頑劣。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「倚仗著惡黨兇徒，害良民肆生淫慾，誰敢向他行挾細拿粗，逞刁頑。」
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解絃更張
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木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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飾偽
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掩飾作假。漢．桓寬《鹽鐵論．散不足》：「世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取釐謝。」宋．歐陽修〈再辭轉給事中劄子〉：「非敢飾偽，上煩聖聰。」
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舍本務末
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而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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遇事生風
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語本《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「所居好用世吏子孫新進年少者，專厲彊壯舚氣，見事風生，無所回避。」指搬弄是非，興風作浪。《野叟曝言》第六回：「你們這班光棍，專一遇事生風，恐嚇索詐，本該送到府縣去重處，因詐尚未成，姑不深究。」
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敗俗傷風
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敗壞社會風氣，影響善良教化。漢．王符《潛夫論．實貢》：「詐靜以惑眾，則敗俗傷風。」《西遊記》第七一回：「菩薩，雖是這般故事，奈何他玷汙了皇后，敗俗傷風，壞倫亂法。」也作「傷風敗俗」。
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黠吏
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奸詐狡猾的官吏。《漢書．卷七六．尹翁歸傳》：「縣縣收取黠吏豪民，案致其罪，高至於死。」唐．李白〈兗州任城縣令廳壁記〉：「權豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性。」
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貓頭鷹博士