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團體規範
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團體成員所共同認可，並用來評斷與約束成員行為的標準。如：「每個人都要遵守團體規範。」
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系統建模
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學本身的「藍圖」，而開發模式則說明為了組成教學（make the instruc-tion）開發者應遵循哪些步驟。這就是兩者真正重要的差異。評量教學設計理論的標準評量教學設計理論有兩個重要方面：一方面是它們是不是教學設計理論；另一方面是它們的效果如何。是不是教學設計理論，取決於兩件事： 它是關注教學而不是關注學習；它們是一項理論而不是一種模式或一組命題。教學設計理論必定是關注教學的方法－操縱教學環境的特定方式－而不是學習過程。學習過程的知識對開發教學設計理論來說是有益的，但它不能代替教學理論。為了構成一種教學設計理論，它...
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靜態結構要素
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分佈情形的差異)。這些複雜性的程度，多少會產生溝通、協調和控制上的問題。(4)正式化：一個組織中所須遵循規則和程序的程度。簡言之，即代表組織中所用的規則。組織利用正式化的目的，乃是為子增加組織的合理性，透過標準化的方式，使成員的行為更具有預測性；此外，也可使成員間的關係更加明確化和具體化。一般而言，較高的正式化組織結構要比較低的鄭是化組織結構，帶給成員較多的壓力；但是，正式化的組織結構會受組織大小、組織傳統的影響。(5)集中化：組織集中化主要是描述全力的分配，一般而言，組織集中化是事先就決定了。集中化可視為組織成員作決定...
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吞聲忍氣
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此處所列為「忍氣吞聲」之典源，提供參考。 南朝梁．任孝恭〈為汝南王檄魏〉（據《藝文類聚．卷五八．雜文部四．檄》引）尒朱榮胡貊遺種，邊塞是居，姦宄妄才，凶愚醜類，茹血餐腥，本非人品。依隨水草，取類馬牛，而包藏禍圖，竊懷反噬，遂長驅種落，用襲我周南。……梁大皇帝，功踰五帝，道邁三皇，負扆當軒，平章百姓，垂拱而治，協和萬邦。今遣同州刺史范遵等，董率前鋒，揚旌致討，先取滑臺，鼓行金谷。關東英俊，河北雄才，痛桑梓淪蕪1>，室家顛殞2>，飲氣吞聲，志申讎3>怨。 〔注解〕
(1) 桑梓淪蕪：故鄉家園淪陷荒蕪。
(2) 室家顛殞：家庭宗族震盪滅亡。
(3) 讎：音ㄔㄡˊ，通「仇」，指仇怨。
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啣環結草
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被草結絆倒而被擄，晉軍才獲得勝利。晚上魏顆夢見老人，老人自稱是寵妾的父親，因為魏顆在父親魏武子死後，遵從父親神智清醒時的交代，將父親的寵妾改嫁，老人在戰場上將草打結絆倒杜回，是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
「銜環」一語則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認...
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左傾
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2.思想偏激，傾向於左派。[例]他遵奉社會主義革命，思想上明顯的左傾。
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教條主義
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一種盲目遵從某些觀念或原則的態度。理論脫離實際，缺乏求證的精神，並拒絕接受實際經驗的批判。
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惄如調饑
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調，早晨。惄如調饑指憂思想念至為殷切，如同早晨腹饑思食一般。《詩經．周南．汝墳》：「遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。」
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丹書鐵券
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古代帝王頒給功臣，使其世代免受國法制裁的憑證。《後漢書．卷二○．祭遵傳》：「死則疇其爵邑，世無絕嗣，丹書鐵券，傳於無窮。」也作「丹書鐵契」、「金書鐵券」。
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如風過耳
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此處所列為「秋風過耳」之典故說明，提供參考。漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
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貓頭鷹博士