:::
回到頁面頂端圖示
共 56 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
竹夫人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時消暑的器具。由光滑精細的竹皮編製成長圓形的竹籠，籠長大約五尺，徑寬五、六寸，一端有底，一端開口，可置於床席間，可憩臂休膝，作用如今天的抱枕。四周有空隙，可吸收汗水，亦可加入薄荷葉、梔子花等鮮花香草，具有清神怡情的效果。宋．蘇軾〈送竹几與謝秀才〉詩：「留我同行木上座，贈君無語竹夫人。」《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「待這標緻人來，替夫人搿一搿，也強如冬天用湯婆子，夏天用竹夫人。」也稱為「百花娘子」、「抱節君」、「青奴」、「竹姬」、「竹夾膝」。
|
|
一塵不到
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一塵不染」之典源，提供參考。 ◎１《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》師知付授時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之？」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６...
|
|
側席
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.空出上座，以等待賢良。《後漢書．卷八三．逸民傳．序》：「光武側席幽人，求之若不及。」
|
|
煮茗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
烹茶。唐．韋應物〈澄秀上座院〉詩：「林下器未收，何人適煮茗？」
|
|
大眾部
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教部派之一。大眾為梵語Ｍａｈāｓａｎｇｈｉｋａ的意譯，音譯為摩訶僧祇。係佛教最初分裂所形成，與上座部對立。相傳後來大乘佛教的發展頗有關係。
|
|
巴利語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種綜合性的中古印度雅利安語，為上座部佛教專用。約西元前三世紀從印度傳至斯里蘭卡的佛教三藏，以巴利語口誦，至西元前三十多年，首次用文字記載。巴利語隨上座部佛教的宏揚，傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，並藉當地慣用的文字記錄。西元一八八一年在英國創立巴利佛教聖典學會，推動巴利語釋典拉丁文字校勘本的出版和英譯。
|
|
一塵不受
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一塵不染」之典源，提供參考。 ◎１《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》師知付授時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之？」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６...
|
|
上列
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.上座，比較受尊敬的席位。唐．杜甫〈後出塞〉詩五首之一：「斑白居上列，酒酣進庶羞。」《元史．卷一三四．列傳．也先不花列傳》：「朝會燕饗，使居上列。」
|
|
小言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.形容微小的事物。戰國．楚．宋玉〈小言賦〉：「能麤而不能細，非妙工也。然則上座者未足明賞。賢人有能為小言賦者，賜之雲夢之田。」
|
|
壽星老兒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.被人祝壽的人。如：「壽星老兒請上座，受我們的祝福！」也稱為「壽星」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |