跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 56 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：15.6227 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
長老     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.佛教用語：(1)對戒臘高的比丘之尊稱。也稱為「上座」。(2)寺院的住持和尚。元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「長老在法堂上高叫：『兩廊僧俗，但有退兵之策的，倒賠房奩，斷送鶯鶯與他為妻。』」《西遊記》第九回：「那金山寺長老叫做法明和尚，修真悟道，已得無生妙訣。」
截鐵斬釘     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「斬釘截鐵」之典源，提供參考。 ＃《祖堂集．卷八．雲居和尚》1>天復元年辛酉歲秋，忽有微疾。至十二月上旬，累有教令。至二十八日夜，主事及三堂上座參省，師顧視云：「汝等在此，粗知遠近，生死尋常，勿以憂慮。斬釘截鐵，莫違佛法；出生入死2>，莫負如來3>，事宜無多，人各了取。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》。 (2) 出生入死：形容不避艱險，將生死置之度外。見出生入死」。 (3) 如來：佛的稱號。《金剛般若經》云：「無所從來，亦無所去，故名如來。」〔參考資料〕 《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》師謂眾曰：「學佛法底人，如斬釘截鐵始得。」時...
水月鏡像     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻空幻不實在。唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉：「空門正闢，法宇方開，崢嶸棟梁，一旦而摧，水月鏡像，無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。」《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》：「三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生靈？」也作「鏡花水月」、「水月鏡花」。
立雪程門     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻尊敬師長和虔誠向學。參見「程門立雪」條。《幼學瓊林．卷二．師生類》：「立雪程門，游楊敬師之至。」清．袁枚《小倉山房尺牘．卷二．上座主虞山相公》：「枚立雪程門，二十一人矣。」
上首     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.上座，位次較尊的一邊。元．楊梓《敬德不伏老》第一折：「有功者上首而坐，簪花飲酒。」《金瓶梅》第二回：「武松讓哥嫂上首坐了，他便掇杌子打橫。」
至親好友     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
最親密、要好的親人朋友。《歧路燈》第三七回：「又豈知這傻公子性情，喜怒無常，一時上心起來，連那極疏極下之人，奉之上座，親如水乳；一時厭煩起來，即至親好友，也不願見面的。」
喪氣垂頭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
走我們，但我們仍然不忍心離開你。」那人聽了感到十分無奈，只好向窮鬼們說聲謝謝，把柳車草船燒了，請他們上座。韓愈用這篇文章比喻自己的命運是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五窮纏身，並用「垂頭喪氣」來表示自己無法趕走窮鬼、改變命運的無奈。後來「垂頭喪氣」就用來形容失意沮喪的樣子。
無可如何     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.不知道該怎麼辦。形容喜極的樣子。《老殘遊記》第四回：「卻遇老殘借他的外間，請本店的人，自然是他二人上座，喜歡的無可如何。」
首座     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.佛教用語。禪堂中位居上座的僧人。宋．賛寧《大宋僧史略．卷中．講經論首座》：「首座之名，即上座也。居席之端，處僧之上，故曰也。」《水滸傳》第四回：「首座道：『長老只是護短，我等只得從他。』」
水月鏡花     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
〔注解〕 (1) 典故或見於《大智度論．卷六》、唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論．卷六》解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。■唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉（據《全唐文．卷七四三．裴休》引）空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意...
回到頁面頂端圖示