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格格不入
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。姦猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之，審玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。 〔注解〕
(1) 如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。
(2) 扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。
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扞格不入
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。姦猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之，審玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。 〔注解〕
(1) 如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。
(2) 扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。
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國色天香
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等女子，豈非天姿國色乎！」
02.《何典．第七回》：「令愛天姿國色，只宜配王孫公子。若與我這揀出鄉下人相配，豈不唐突西施？」 參考詞語︰天然國色注音︰ㄊ｜ㄢ ㄖㄢˊ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ漢語拼音︰tiān rán guó sè釋義︰猶「國色天香」。見「國色天香」條。
01.明．屠隆《曇花記．第三八齣》：「我昨日在南郊遊春，見兩個女子，一個名郭倩香，一個名賈凌波，乃定興王木公侍妾，天然國色，人世罕有。」 參考詞語︰國色天姿注音︰ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ ㄊ｜ㄢ ㄗ漢語拼音︰guó sè tiān zī釋義︰猶「國色天香」。見「國色天香」條。
01.《封神演義．第一回》：「現出女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩...
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秀外慧中
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「秀外慧中」原作「秀外惠中」。「秀外」，就是具有麗的外表；「慧中」，指的是具有聰明的內在。合起來用，「秀外慧中」就是用來形容一個人容貌秀美，內心聰慧。這句成語出自於唐代韓愈所寫的〈送李愿歸盤谷序〉。盤谷，在太行山的南面，是韓愈好友李愿歸隱的地方。文章中，韓愈藉著李愿的一段話，把天下人分成三類。第一類是幸運而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵...
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聲名狼藉
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穆」。）；秦昭襄王殺白起；楚平王殺伍奢；吳王夫差殺伍子胥。這四個國君，都犯了錯殺重臣的過錯，而遭到天下人的非議，被視為昏君，因此『籍於諸侯』。請好好考慮，千萬別濫殺忠良！」但是使者知道胡亥的心意，所以還是把蒙毅殺了。司馬貞看了《史記》，對「籍於諸侯」作了註解：「惡聲狼籍，布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名，遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」《通俗編．獸畜》引唐．蘇鶚《蘇氏演義》：「狼藉草而臥，去則滅亂；故凡物之縱橫散亂者，謂之『狼藉』。...
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仰人鼻息
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03.清．平步青《霞外攟屑．卷七上．積素齋文》：「桐城三先生古文，海內奉為正宗，……吳禮緣太守寶儉評曰：『氣息直逼西漢，不仰唐以下人鼻息。』」
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不欺暗室
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雖獨處隱僻處，亦居心端正。形容坦誠磊落。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「雖然錢秀才不欺暗室，與小女即無夫婦之情，已定了夫婦之義。」《野叟曝言》第一八回：「至于淫媟之事，休要說白相公是坐懷不亂的正人君子，即賤婢下人，亦知以禮自持，不欺暗室。」也作「不侮暗室」。
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嶄新
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全新、極新。《二十年目睹之怪現狀》第六回：「我今天日裡看見他送客的時候，莫說穿的是嶄新衣服，底下人也四五個，那裡至於吃盡當光。」也作「斬新」。
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恆河沙數
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印度恆河的沙多到不可計數。形容數量極多。《金剛般若波羅蜜經》：「以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界以用布施，得福多不？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「然則一家一灶神耳，又不識天下人家如恆河沙數，天下灶神亦當如恆河沙數。此恆沙數之灶神，何人為之？」簡稱為「恆沙」。
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另起爐灶
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以另外租了個大宅院為公館，所以稱「另起爐灶」。在《鏡花緣》第一四回提到無腸國有些富家收集排泄物反覆供下人食用，一直到實在無法下嚥了，才重新換過，所以也用了「另起爐灶」。這句成語今多用來指另立門戶，或捨棄舊事物，重新來過。
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貓頭鷹博士