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認同
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的攻擊，一則藉以學習父親的種種儀態或行為，以便和父親抗衡爭取母親對他的關愛。女孩在這時期除了對象相反以外道理相同，因此戀母情結和戀父情結，都是人類對強者認同的本性。對強者認同，往往基於防衛的心理動機，因此提供學生閱讀偉人傳記，有助於建立良好的自我觀念，如果可以進一步認同，他的行為品性態度和價值觀念都會表現的成熟穩重。2.依順認同：即為發展性認同，最先也是從親子關係發展出來的。孩童需要父母親的愛和照顧是必然的，他為了避免失去父母的關愛，因此以依順的方式吸收父母親的行為特質來取悅雙親。依順的認同是超我良心的主要來源，由於認同...
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思辨
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3.不以外界事物為思考的對象，而以心為對象。
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一呼百諾
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05.《隋唐演義》第一四回：「你看我這姑爺五旬以外，鬚髮皓然，著一品服，掌生殺之權，一呼百諾，大丈夫定當如此。」
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舍我其誰
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語出《孟子．公孫丑下》：「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」意指除了我以外，再沒有更適當的人選。《東周列國志》第七九回：「我嫡孫也，欲立太子，舍我其誰！此在相國一言耳。」也作「舍我復誰」。
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自陳量表
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、十六種人格因素測試、艾克森人格問卷等。明尼蘇達多相人格測試在美國，明尼蘇達多相是除智商(IQ)測試以外，應用最廣泛、最有影響力的問卷調查表。它是美國明尼蘇達大學教授哈撒韋(S·R·Hathaway)和麥金利(J·C·Mckinley)在20世紀40年代初期編製的，採用經驗效標法，主要用於人格鑒定、心理疾病的診斷治療、心理咨詢等心理學、醫學領域。中科院心理學所，會同全國30個省、市、自治區的45個合作單位，對1萬多個對象進行了實驗，在1989年也正式推出明尼蘇達多相(MMPI)的中國版。十六種人格因素測試(16PF)十六...
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阿德勒_個體心理學
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兩個人的生活型態是完全相同的。另外，「社會興趣」是阿德勒理論中另一個重要的概念，其指的是個人對於自身以外的人事物之注意與關壞，我們所能與他人分享的程度及關懷他人的程度，就是心理健康程度的指標。社會興趣的傾向是與生俱來的，但也需要適當的環境來培養。兒童是透過父母來認識他人和社會的，兒童藉著對父母的信賴，發展到對所有人和社會的信賴，這對正常的人格發展而言很重要。 參考資料柯瑞（2001）。諮商與心理治療：理論與實務（六版）。（鄭玄藏等合譯）。台北市：雙葉。張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。張春興（1991...
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佛洛依德
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身的毀傷（缺了陰莖），服膺想像的生理誡命。他據此提出如陰莖欽羨與閹割|進行閹割等術語，描述意欲於家庭以外場域，展其才學的女性心理，不僅「豐富」了女性貶抑|歧視女性的辭藻，更造成1970年代以前，女性教育權的斲傷，並徒增女性進入傳統以來由男性主導之社會場域的障礙。雖佛氏論點受到關心女性平權人士質疑，然如朱立葉·米契爾（Juliet Mitchell）、南西·查德羅（Nancy Chodorow）、潔西卡·班哲明（Jessica Benjamin）、珍·蓋洛普（Jane Gallop）、珍·弗萊斯（Jane Flax）等女性...
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理性主義
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種哲學方法被稱為不列顛經驗主義（經驗主義中的一派），它認為人類的想法來源於經驗，所以知識可能除了數學以外主要來源於經驗。這裡主要關注的是人類的知識來源以及證實我們所知的一種手段。理性指能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表像而獲得結論，意見和行動的理由。理性主義及經驗主義並非由當時的哲學家，而是後人作出了區分。事實上，有時兩者之間的區分並不像人們所說的那麼顯著。三位主要的理性主義者都認同經驗科學的重要性，並且他們在研究方法及...
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和衷共濟
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和衷，語出《書經．皋陶謨》：「同寅協恭，和衷哉。」共濟，語出《國語．魯語下》：「夫苦匏不材于人，共濟而已。」和衷共濟比喻彼此同心協力，共渡困難。《近十年之怪現狀》第三回：「若要辦理得善，頭一著要諸大股東和衷共濟，以外的事自然就都好商量了。」
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夷夏觀念
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夷﹐是古代華夏族(實際上即漢族)對異族的貶稱。原多指東方民族﹐如《禮‧王制》所說﹐“東方曰夷”。春秋以後演變成對中原以外各族的蔑稱﹐如“四夷”﹑“九夷”等。其後發展成為對“南蠻”﹑“北狄”﹑“西戎”﹑“東夷”的通稱。到了近代﹐清王朝對西方帝國主義也稱“夷”﹐如“英夷”﹑“美夷”等。華﹐光榮之意﹐夏的意思是“中國之人”﹐華夏就是光榮的中國人之意。處於中原地區的漢民族﹐自豪地自稱為華夏民族。中國古人常以華﹑夷或夏﹑夷對稱來表示漢民族和其他少數民族﹐以及中國和外國的民族界限。所謂夷夏之防﹐就是要嚴格華夏族和其他民族的界限﹐嚴格...
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貓頭鷹博士