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委身草莽     
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已。 譯文我以為所謂自古以來的忠臣、品行超凡的人，大多是來自於亂世，但奇怪的是，當時可值得一提的人卻何其稀少！難道真的沒有這種人嗎？雖然說當時戰爭頻繁，學校荒廢，禮法道義衰退，風氣敗壞，才會變成這樣。但自古以來天下不曾沒有好人的。我覺得一定有懷抱著遠大理想的人，或是痛恨腐敗社會離開遠走所以我們無法看到的人。自古以來賢能的人才很多都是將其德隱藏於心而不展現於外在，有的貧窮的居住在簡陋的巷道，有的棲身在田野草澤，就像顏回雖然有高尚的德行，但若沒有遇到孔子，他的名聲也無法彰顯。在孔子時且是如此，何況是在這世事變動、多災多難，君...
爚     
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火光。《說文解字．火部》：「爚，火光也。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「彌融爚以隱處兮，夫豈從螘與蛭螾。」三國魏．嵇康〈琴賦〉：「華容灼爚，發采揚明，何其麗也。」
號令     
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2.傳呼的命令。《三國演義》第一○○回：「既令進兵，今又教休進，何其號令不明！」
社會體系觀     
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此將之彼此交互行動的網狀組織稱之為社會體系，至於社會體系的分析，則是對其制度下的角色及角色期望為主，何其所指稱的角色便是社會制度賦予個人行為的期望，並且盡其義務，如此制度功能便能發揮，社會得以穩定發展。(註1) 社會體系之定義根據帕森士的定義來做分析，一班社會體系都可以分成四個作用1.體系的統整2.目標的達成3.模式的維持4.適應的作用以上四點說明了，一個社會體系的存在，應當維持其穩定模式不變，在來力求團體間成員的協調合作，最後為以實現目標，只是在這其中為了能夠適應整體文化的變遷以及發展，為有不斷平衡自我，並且多方調適，...
喧闐     
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形容聲音大得震天。清．王鵬運〈沁園春．詞汝來前〉詞：「長安陌，聽喧闐簫鼓，良夜何其？」《紅樓夢》第五三回：「一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火絡繹不絕。」也作「喧天」。
信及豚魚     
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信用及於豬、魚等微賤動物。比喻極有信用。《易經．中孚卦．彖曰》：「豚魚吉，信及豚魚也。」三國魏．王弼．注：「爭競之道不興，中信之道淳著，則雖微隱之物，信皆及之。」《梁書．卷一．武帝本紀上》：「與夫仁被行葦之時，信及豚魚之日，何其遼敻相去之遠歟！」
夜未央     
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1.夜未盡、夜未已。《詩經．小雅．庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文選．曹丕．燕歌行》：「明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。」
功墮垂成     
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、強大。 (4) 席卷：比喻統一、占領。亦作「席捲」。 (5) 降齡何促：老天賜給（謝玄）的年歲何其短暫。
混融貫通     
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研究觀察，才能獲得「理」，讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個學者必須先有紮實的學術基礎後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，並且將所學到的知識加以融合、貫穿，最後獲得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語，用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。
朝不謀夕     
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早上無法為晚上的事預先謀畫。比喻情況危急，不能作長久的打算。《左傳．昭公元年》：「吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？」《文明小史》第二二回：「庫款支絀，朝不謀夕如何周轉得來呢？」也作「朝不圖夕」、「朝不慮夕」。
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